من مناقشات الموضوع في شبكة القطيف الشيعية

-كتب ( علي ) وهو وهابي ، في شبكة القطيف في12-1-2001، الواحدة صباحاً، موضوعاً بعنوان ( ضرب القامات وشج الرؤس والصدور لماذا ؟ ) قال فيه :

لا أدري لماذا يقوم الشيعة فى أنحاء العالم في يوم عاشوراء بضرب أنفسهم في السلاسل والسكاكين ، وإن كانوا يختلفون فى العنف من بلد لآخر.. ولكن ما الحكمة من تعذيب أنفسهم ؟ خاصة إذا كان علي وأبناؤه فى نعيم الجنة ؟! فالحسن والحسين كما هو معروف هم سيدا شباب الجنة ، فإذا كانا كذلك فلما يعذب الشيعة أنفسهم ويقوم الإعلام الغربي كل سنة بنشر صورهم ؟ وأن هذا الإسلام وما يفعله أهله ؟! فهذا تنفير لكل من يرى هذة المشاهد المؤلمة التي والله ليست من الدين فى شئ .

- وكتب ( الواقعي ) وهو وهابي أيضاً في12-1-2001الثانية والربع صباحاً:

شكراً للأخ علي لطرحه هذا الموضوع .. وبصراحة هذا الموضوع من أشنع ما يفعله الشيعة ، وهو بصراحه أمر غريب جداً جداً جداً. ولا يكاد الإنسان أن يصدق ما يرى ! ووالله لو حكمنا طفل صغير لانتفض مما يرى ويشاهد فكيف بالعقلاء من الناس ؟! عموماً الموضوع يحتاج إلى تأمل ولي فيه صراحة عدة تساؤلات تنتظر إجابة : إذا كانت هذه المشاهد تدل على الحزن كما تقولون ، هل فعلها محمد (ع) في ذكرى وفاة خديجة أو ابنه ابراهيم ؟ هل فعلها علي رضي الله عنه في ذكري وفاة محمد (ع) ؟ هل فعلها الحسن والحسين في ذكري قتل علي رضي الله عنهم ؟

وهذا السؤال لكم أنتم : بما أن علياً رضي الله عنه قتل وهو أفضل من الحسين بلا شك ، وعلي كما تقولون هو المظلوم الأول والأكبر .. فلماذا لاتضربون أنفسكم في ذكرى يوم قتله ؟ وأنا أعلم أنكم كالعادة ستراوغون في الإجابة ، لكن ربما يخرج علينا من يرد بمنطق فنطلب منه الإجابة على الأسئلة الأربعة بالتحديد .

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه .

- وكتب السيد محسن في12-1-2001، الثالثة والنصف صباحاً :

الأخ الواقعي .. أولاً : سؤلك بهل وهل.. غير صحيح ، فإنه يسأل : هل ركب النبى | السيارة ؟ هل لعب الأصحاب فوتبال وواليبال ؟ هل تسابق أبو بكر وعمر مع غيرهما فى مسابقة التينس ؟ هل الإصحاب عرفوا ماهو المرسوم فى هذا الزمان . . ؟ وغيرها . بل الصحيح أن تذكر آية من الكتاب أو حديثاً من السنة تدل على حرمة العمل .

ثانياً : ليس البكاء ونحوه على الإمام الحسين (ع) من جهة أفضليته على جده وأبيه وأمه وأخيه ، بل من جهة كثرة الظلم عليه والمصيبة العظمى الواردة عليه وعلى أعوانه من قبل أعداء الدين .

وثالثاً : كونهم في الجنة من المسلمات ، ولكن البكاء واللطم يكون لحزننا على ذات المصيبة العظمى ، وهذا أمر مربوط بالقلب ، فالقلوب القاسية لا تدرك عمق المصيبة ، ومن ليس في قلبه محبة ، لايحزن على أي مصيبة .

- وكتب ( علي ) بتاريخ 12-1-2001 ، الثامنة صباحاً:

الأخ محسن .. ما دخل الأمور المباحة في الأمور المنهي عنها في الشرع بل والمحرمة ، لأن من مقاصد الشرع المحافظة على النفس وليس إزهاقها أو تعذيبها .. أود أسأل بصراحة: أنا لا أعلم هل نساء الشيعة يشاركن الرجال ، ويلطمن على خدودهن ؟ أم أن هذا الشئ يفعله الرجال فقط ؟

- وكتب ( الشاهد ) بتاريخ 12-1-2001 ، العاشرة والنصف صباحاً :

أيها الأعزة .. اليوم صباحاً وجدت موقع القلعة في حصنه الشرعي أمامي مغلقاً (نأسف . . . لايسمح لك في الكتابة في هذا الموقع ) والمنع والإغلاق وخنق الرأي الآخر أسلوبٌ للقمع مارسه مشرف الحصن الشرعي منذ زمن تجاه الأخوة الشيعة ، تهاوياً أمام الحجة البالغة ويقين الرأي وصواب المذهب . لم أوفق إلى إيصال الصوت لأحدهم (صقران) المدعوم من مشرف القلعة الوهابية والمحصنة بجدار ستاليني . . . وصقران يشتم في ذرية رسول الله (ص) الإمام جعفر الصادق (ع) ! ويترحم على يزيد بن معاوية قاتل الحسين السبط الريحانة ، وجزار الحرة ، ومستبيح البيت الحرام !!

مشكلة التيار الوهابي وهو الوريث التاريخي للتيار الناصب للعداوة لآل بيت محمد ، لا تكمن في كيف يحيي الشيعة ذكرى عاشوراء ، بل في: لماذا يحيي الشيعة ذكر الحسين (ع) ! والبحث في تفاصيل ما يمارسه الشيعة إحياءً للذكرى بحث تمويه وتضليل ! ما دامت أدبيات القوم وتشبثاتهم تبحث عن (منهاج بابوي) للتبرئة ، تبرئة النواصب والمرتدين على الرسالة وصاحبها الذين قتلوا الحسين وشتموا علياً ‘، وذبحوا شيعتهم وأنصارهم... أولئك الشيعة الأبرار الذين وجدوا في عاشوراء الشفق الأحمر لرسالات السماء ، والوصية الخالدة لخاتم تلك الرسالات : إني تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله حبل ممدودٌ من السماء الى الأرض ، وعترتي أهل بيتي، ولن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض ، فانظرو كيف تخلفوني فيهما .

ثم وجد الشيعة أن عناصر الردة قتلت هذه العترة واستباحت الحرمات ، فأحيوا عاشوراء وهتفوا بحناجرهم عالياً أمانة للمصطفى :

السلام عليك يا وارث آدم صفوة الله.. السلام عليك يا وارث نوح نبي الله.. السلام عليك يا وارث ابراهيم خليل الله.. السلام عليك يا وارث موسى كليم الله.. السلام عليك يا وارث عيسى روح الله.. السلام عليك يا وارث محمد حبيب الله..

تلك هي رسالة عاشوراء .. التي تقشعر منها جلود الوهابيين ، وتلين لها وتطمئن بها قلوب شيعة الإسلام ، شيعة محمد وآله الاطهار .

- وكتب ( مزاح ) بتاريخ 12-1-2001 ، الثانية عشرة والربع ظهراً :

يا علي . . وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ . نبي الله يعقوب (ع) حزن وبكى على ابنه نبي الله يوسف (ع) حتى ابيضت عيناه وهو يعلم بوجوده حيٌ يرزق .

أين النهي والحرمة ؟ إن بكينا فقد بكى نبيٌ من قبلنا .. وإن لطمنا فعيناه ابيضت من الحزن .. إن قلت إنكم تبكون وتحزنون وتؤذون أنفسكم ؟ نقول إن يعقوب النبي بكى وحزنَ وآذى عينيه من البكاء .

- وكتب ( السيد محسن ) بتاريخ 12-1-2001 ، الثالثة إلا ثلث ظهراً:

الأخوان علي والواقعى .. لِمَ لا تذكران دليل النهي والحرمة في كلامكما.. فاذكرا الدليل ثم تناقشا معنا. والله الهادي . اللهم صل على محمد وآل محمد .

- وكتب ( الشاهد ) بتاريخ 12-1-2001 ، الثالثة ظهراً:

الواقعي يتجاهل حقائق الأمر ! وأن النواصب يترحمون على يزيد !

http://www.qal3ah.com/vb/showthread.php3?threadid=26342

ويشتمون ذرية رسول الله (ص) ، جعفر بن محمد عليه أفضل الصلاة والسلام .

http://www.qal3ah.com/vb/showthread.php3?threadid=26292

و يقولون (تقيةً) إننا لانعادي آل بيت محمد (ص) !!!

- وكتب ( فارينكس ) في 12-1-2001 ، الرابعة إلا ربعأ مساءً :

بخصوص موضوع ضرب القامات أقول :

أولاً : أن لكل إنسان طريقته في التعبير عن الحزن والتظاهر.. والناس تختلف باختلاف مستوياتهم ، فمنهم من يعبر عن الحزن بالبكاء ، ومنهم من يفضل الصمت ، ومنهم من يلطم ، ومنهم من يستعمل السلاسل ، وما إلى ذلك ، ومنهم من يستأنس بالإستماع إلى المحاضرة أو النعي.. وهذه ظاهرة طبيعية عند البشر فحتى الغربيين على سبيل المثال يعبرون عن حزنهم بطرق عديدة ، فمنهم من يأخذ زوجته إلى السينما في يوم موت الشخص ، ومنهم من يرتدي بدلة مهندمة ويرتئي الوقوف ، ومنهم من يتظاهر ويصيح .

ثانياً : الشيعة يعتقدون بأنه لا يجوز الإضرار بالنفس ضرراً معتداً به ، وهذا ما لا يحصل غالباً في مواسم الحزن في عاشوراء . وأما كون شخص معين جرح نفسه جرحاً بليغاً معتداً به ، فهذا مما لا يجوز ، والشيعة غير مسؤولين عن تصرفات أفراد معدودين .

ثالثاً : القول بأن هذا ضرب من الجنون لايصح ، فكما ترى الناس في المظاهرات العامة يصيحون ويقومون بمختلف الأعمال التي لا يقوم بها الإنسان في الوضع الطبيعي ، فيلتمس لهم العذر لأن الإنسان في هذه الحالة يدافع عن مبدأ ، وله طريقته الخاصة في ذلك.

رابعاً : القول بأن هذا يعطي انطباعاً سيئاً عن الإسلام أمام الغربيين .

جوابه : أن الغرب أعطى انطباعاً سيئاً عن الإسلام في كل شئ ، وقد حارب الحجاب وصوره قيداً للمرأة وإنقاصاً من قيمتها ! ووصف المسلمين بالإرهاب . . وما إلى ذلك ! فمنذ متى كان المسلمون ملزمين بالتخلي عن مبادئهم وعاداتهم قبالة الغرب ؟! ثم إن العديد من النصارى في بريطانيا يقومون بضرب رؤوسهم بزجاجات الخمر في بعض مناسباتهم !

خامساً : الملاحظ أن العديد من أبناء السنة يقومون بأعمال مشابهة كما في بعض مناطق مصر والسودان من ضرب البطون بالمسامير ، وإن كان الإعلام لايذكر ذلك .

سادساً : العديد من الناس بعيد كل البعد عن أجواء الدين وما يربطه بالدين هو الأيام الأولى من شهر محرم، فلماذا نقطع هذه (الشعرة) بينهم وبين الدين؟

سابعاً : قال السيد الصدر الأول ما معناه : إننا نشجع مثل هذه الشعائر ، ولكن لا بأس باستبدالها بشعائر أحسن .

ثامناً : القول بأن النبي لم يفعل مثل هذا ، أجاب عليه الأخ السيد محسن .

- وكتب ( الفجر ) بتاريخ 12-1-2001 ، العاشرة مساءً:

رداً على نقطة تشويه الدين في عيون الغرب. الكلام التالي هو ما يفكر به الغربيون: هل من العقل أن يتجمع الناس من جميع أنحاء العالم ويزدحمون ازدحاماً شديداً من أجل أن يرموا بضع (حصوات) على أعمدة حجرية ، ويدورون كالمجانين حول بناء قديم ، ويذبحون الخراف المسكينة ، ويهرولون كمن لسعته أفعى بين جبلين وهم يلبسون ثياب سخيفة ؟!

فكر فيها . . ترى هل الغربيين محقين في تسخيف فكرة الحج ؟؟!!

- وكتب ( الواقعي ) بتاريخ 12-1-2001 ، العاشرة والنصف مساءً:

أولاً: وقبل كل شئ : الغرب كله تحت رجلي ، ولا يهمني لامن قريب ولامن بعيد . ومنذ متى كان الغرب حجة علينا ؟ ما أردنا قوله هو أن مايحصل يوم عاشوراء تستنكره الفطرة ، ولا يمت للإنسانية بصلة .

هذا ما أردت قوله .

- وكتب ( السيد محسن ) بتاريخ 13-1-2001 ، الثالثة والنصف صباحاً:

الأخ الواقعي . . لاتذهب يميناً وشمالاً ، لأن الطريق الوسطى هي الجادة .

قلت في ردك السابق : يستنكر العالم كله ما يفعله الشيعة في العاشورا ، وبعد ماقام الأخ فارينكس بردك بأن الغرب يستنكر رمي الجمرات أيضاً فلا بد أن لايفعل.. قلت: الغرب كله تحت رجلي مع أن الغرب نصف العالم !

أخي العزيز .. في الأحكام الدينية: الثبوت أو النفي محتاج إلى دليل مقبول ، وإذا لم يوجد دليل لا على الثبوت ولا على النفي يحكم بالإباحة.. وأنت لاتذكر الدليل على حرمة ضرب القامات ونحوه ، بل تستدل بأقوالك ! وهي لا تعد من الأدلة الشرعية عند الفريقين .

- وكتب ( فارينكس ) بتاريخ 13-1-2001 ، الرابعة والربع صباحاً :

الى الأخ الواقعي . . قد أوردنا ثمان نقاط حول موضوع ضرب الهامات ، ولم نسمع التعليق ، فأرجو الإفادة . وشكراً.

- وكتب ( جمال الخط ) في 13-1-2001 ، الخامسة والنصف صباحاً :

وجدت في كتب أحد الأعلام كلاماً يدل على جواز استمرار البكاء على الميت بعد فترة طويلة جداً بعد موته ، وخصوصاً إذا كان للميت خصوصية، فأحببت أن أشارك به في هذا الموضوع ولكي لا يعترض عليّ أحد أقول إني منتبه إلى أنه لا يرتبط مباشرة بضرب القامات..

وهذا بعض مما أورده هذا العيلم : في ترجمة جعفر من ( الإستيعاب ) قال: لما جاء النبي (ص) نعي جعفر ، أتى امرأته أسماء بنت عميس فعزاها، قال: ودخلت فاطمة وهي تبكي وتقول: واعماه، فقال رسول الله (ص) : على مثل جعفر فلتبك البواكي .

وذكر أهل السير والأخبار كابن جرير وابن الأثير وصاحب العقد الفريد وغيرهم، ما قد أخرجه الإمام أحمد بن حنبل من حديث ابن عمر في ص 40 من الجزء الثاني من مسنده: من أن رسول الله (ص) لما رجع من أحد جعلت نساء الأنصار يبكين على من قتل من أزواجهن، قال: فقال رسول الله (ص) : ولكن حمزة لا بواكي له . قال ثم قام فانتبه وهن يبكين ، قال فهن اليوم إذا يبكين يندبن حمزة .

وفي ترجمة حمزة من (الإستيعاب) نقلاً عن الواقدي قال: لم تبك امرأة من الأنصار على ميت بعد قول رسول الله (ص) لكن حمزة لا بواكي له إلى اليوم إلا بدأن بالبكاء على حمزة !

قلت: حسبك تلك السيرة المستمرة على بكاء حمزة من عهد رسول الله (ص) وعهد أصحابه والتابعين لهم بإحسان ، وكفى بها في رحجان البكاء على من هو كحمزة وإن بعد العهد بموته . ولا تنس ما في قوله (ص) : لكن حمزة لا بواكي له ، من العتب عليهن لعدم نياحتهن عليه ، والبعث لهن على ندبه وبكائه . وحسبك به وبقوله (ص) : على مثل جعفر فلتبك البواكي دليلاً على الإستحباب . مع الإعتذار إن كنت أبعدتكم عن جو الموضوع .

- وكتب ( الواقعي ) بتاريخ 13-1-2001 ، السادسة صباحاً :

أنتم تريدون التوسع بالموضوع ولا بأس من البحث، ولنفصل الموضوع عسى أن نصل لنتيجة .

أولاً : قد بينا أن هذا الأمر لم يفعله محمد (ع) ولا علي ولا الحسنان رضوان الله عليهم ، وأنتم أقريتم بأن ضرب القامات ليس من فعلهم وليس من سنتهم . إذن هي سنة من ؟ ومن أول من فعلها ؟

ثانياً : ماهو المقصود من فعل هذا الضرب ؟ أهو ندم ، أم تكفير ذنب ، أم حزن ، أم ماذا ؟

- وكتب ( فارينكس ) بتاريخ14-1-2001، الثانية عشرة والثلث صباحاً :

قد تمت الإجابة على أسئلة الواقعي أعلاه ، وشكراً .

- وكتب ( حزام الأمان ) بتاريخ 14-1-2001 ، الثانية إلا ربعاً صباحاً :

أخي الواقعي . . لقد رد عليك الإخوة فأحتمل أنك لم تقرأ ردهم ! ليس كل شئ في الدنيا يجب أن يفعله النبي وأهل بيته عليهم الصلاة والسلام حتى يجوز لنا فعله ! وإلا لتوقفت الدنيا بعد غياب الإمام المهدي عجّل الله فرجه الشريف. فها أنت تدخل الإنترنت.. فسنة من هذه ؟ وسنة من جمع التبرعات.. وليس الزكاة للمجاهدين ؟ والتلفزيون ، والأطباق الفضائية ، ولبس الشماغ ، والكرفتة (الياقة) ، ولبس النظارة الطبية .. وسنة من نقل الأعضاء من الميت إلى المريض والتبرع بالدم و. . . . وفي كل مجال هناك مستحدثات في الدين والدنيا . فسنن من تلك ؟ فكيف بالبكاء واللطم على مصائب النبي وآله والذين كانوا يبكون على فراق بعضهم ؟ فالنبي بكى خديجة وابنيه وأبا طالب.. وبكت الزهراء النبي (ص) .. وبكى الإمام علي (ع) كل أولئك ؟ وهذه الزهراء ÷ تقول :

قل للمغيب تحت أطباق الثرى إن كنت تسمع صيحتي وندائي

ماذا على من شم تربة أحمد ألا يشم مـدى الزمان غوالي

صبت علي مصائب لو أنها صبت على الأيام صرن ليالي

هذه طبيعة البشر يا أخي.. ففراق الأحبة مؤلم ، فما بال من فارق النبي وأهل البيت (ع) ؟ أما الطرق المختلفة في تعبير الناس عن عزائهم وحدادهم، فهي لاختلاف بيئاتهم وأفكارهم وتاريخهم. والدليل أنه لايوجد لدينا كتاب واحد حول: طرق العزاء والحداد ! والعلماء مارأوه يوافق الدين أقروه ، وما رأوا فيه مخالفة للدين أرشدوا الناس بالحسنى ، وأفتوا لبعضه بالحرمة . تحياتي .

- وكتب ( الواقعي ) بتاريخ 14-1-2001 ، الثانية صباحاً:

مازال الأسلوب هو هو ! يابشر يا ناس أنا سألت سؤالين محددين : هي سنة من؟ ومن أول من فعلها ؟؟ ما المقصود من ضرب الرؤوس؟ حزن أم تكفير أم ندم أم ماذا ؟

أما كلامك فهو بصراحة غريب جداً ولا أظن حتى أن الشيعة وعلماؤهم يوافقونك على ذلك ! فكيف تخلط بين الشعائر الدينية والمباحات اليومية ؟ شريعة من هذه التي لم تكتمل وانتظرتكم حتى تكملوها؟ شريعة من هذه التي تزيد باليوم والليلة ؟ قال تعالى: قد كان لكم في رسول الله أسوة حسنه لمن كان يرجو الله واليوم الآخر . أليس من الأحرى أن تقتدوا برسول الله في أفراحكم وأحزانكم ؟ بدل من الإختراعات الجديدة في دين الله ؟

- وكتب ( السيد محسن ) بتاريخ 14-1-2001 ، السادسة صباحاً:

أين الدليل على الحرمة ؟ أو آية أو حديث تدل على حرمة العمل؟ فابحث علمياً وعلمائياً ، لا كالعوام عامياً .

- وكتب ( الفجر ) بتاريخ 14-1-2001 ، السابعة مساءً:

ومن قال إن الفطرة ترفضه ؟ هذا رأيك الشخصي كما يوجد غيرك يرى أن ذبح الخراف جماعياً شئ يرفضه العقل والفطرة . وهناك أيضاً من يرى أن تحريم الإنتحار لمن بلغ من العمر أرذله وأصبح في مرض لا يرتجى شفاؤه أمر منكر حيث أن فطرته وعقله يقولان لماذا لا يحق له أن يقتل نفسه ويستريح ! ولعلمك فإن ضرب الرؤوس ليس تعذيباً ولا مضراً ولا مؤذياً ، حتى تحوم عليه شبهة التحريم .

أما عن أنها غير سنة ، فهذا الضرب هو تعبير عن الحزن ، وليس عبادة مثل الصلاة أو الزكاة حتى تسمى التغيير فيها بدعة . فهو من عادات الناس ، فهناك شيعة يعملونها وهناك آخرون لا يستسيغونها . أنا مثلاً لا أحبها ولكن هذا رأيي الشخصي ، فأنا لا أعملها ولا أحد ينكر ! كما أنه لا يحق لي أن أفرض رأيي الشخصي على عادات وآراء الآخرين ، فبأي حق أقول لهم لا تعملوه ؟ هل حرمه الله ورسوله ؟ أم لأنني فقط لا أستسيغه؟! وكما وضحت آنفاً.. هناك أشياء في صميم الدين لا يستسيغها الآخرون ، فهل نتركها ؟!!

- وكتب ( الواقعي ) بتاريخ 14-1-2001 ، الحادية عشرة ليلاً:

الحمد لله هنا أخيراً إجابة على أحد السؤالين من الفجر: ضرب الهامات تعبير عن الحزن ، فلا أدري هل هذا رأي كل الشيعة ؟ أما السؤال الثاني : فما زال ينتظر الإجابة والسؤال هو: من أول من فعل ذلك ؟

- وكتب ( سلمان ) بتاريخ 15-1-2001، الخامسة مساءً :

هذا ليس من اختراعنا وإنما هو من الدين ، ونستند في ذلك إلى أدلة ربما لا تعتقد أنت بها فلا فائدة من بيانها ، وهي موكولة الى أهل العلم .

أما قولك بأن هذا تنفير لكل من يرى هذه المشاهد المؤلمة ، فهو على العكس مما تقول حيث أن ذلك يعتبر صرخة في وجه الطغيان والظلم نوصلها إلى كل العالم ، وأن الحسين (ع) سيبقى النبراس الخالد إلى مدى الزمان.

في كل سنة من يوم عاشوراء يرى العالم الشيعة ويتساءلون منهم هؤلاء وماذا يفعلون؟ فيبدأ في البحث فإذا هداه الله ووفق للحق اعتنق المذهب الحق ونجى من النار ، ففي كل عام يستشيع على يد الحسين (ع) الكثير الكثير من الناس . ولننظر ما قال غاندي : علمني الحسين كيف أكون مظلوماً فأنتصر. فالأحرى بك أيها الأخ أن تنظر إلى قضية الحسين (ع) وأسبابها وأهدافها ونتائجها ومن الظالم ومن المظلوم.. وكيف تكالبوا على ابن بنت رسول الله (ص) وقتلوه شر قتلة ، وقتلوا أولاده وأهل بيته وأصحابه ، وسَبَوْا ذريته وطافوا بها البلاد ، ورأسه الشريف ورؤس أصحابه على الرماح !!

أسألك بالله لو كنت حاضراً ما أنت صانع ، أتكون حسينياً أو يزيدياً ؟ إذ لا فرار لقول الرسول (ص) : من بات وليس في عنقه بيعة للإمام مات ميتة جاهلية .

- قال العاملي : هنا مداخلات لايتسع لها المجال ، لغيور وواقعي ، كما وقعت مشادة كلامية بين واقعي وفارينكس .

- وكتب ( الفجر ) بتاريخ 16-1-2001 ، الحادية عشرة مساءً :

الملخص :

~ الأمر الذي لا ضرر منه مباح.

~ الحزن ليس عبادة توقيفية مثل الحج والصلاة ، إذن لامجال لادعاء البدعية فيه . مثلاً عندما يقرر شخص أن يصلي الظهر خمس ركعات فهذه بدعة ، ولكن أن يلعب أناس مباراة ودية يجعلون ريعها صدقة للمسلمين ، فهذه لا تكون بدعة ، ولا يحتج بأن الرسول ما كان يعمل ذلك في الصدقة . وعندما تتغير أساليب الزواج ويصبح في فندق أو في صالة أفراح ، فهذه ليست بدعة لأن الرسول حدد لنا في الزواج أموراً هي السنة التي نلتزم بها ، أما التعبير عن الفرح فتركه حسب عادة المجتمع . وكذلك الأمر في الحزن .

~ الأمر المباح إذا عمل بنية حسنة فإن الله يثيب عليه ، فمثلاً الطبيب اللذي يعالج المرضى يأخذ راتب وعمله من أجل الراتب ، لكن إذا جمع مع هذا النية لخدمة البشرية والإخلاص في تخفيف آلام المرضى فإن الله يثيبه ويجازيه ويكون عمله عبادة ومن الدين ، وهذا مغزى الرد المطول لأحد الإخوة حول أن الضرب إذا كان المقصد من مشاركة أهل البيت العزاء فهو من السنة . وللرد على سؤالك (في حالة لم تعرفها من أجوبة الأخوة) .

~ لماذا التعبير عن الحزن والمشاركة الوجدانية لأهل البيت (ع) ؟ هو مصداق للآية التي تأمر بمودة أهل البيت وللأحاديث (شيعتنا يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا) .

~ من أمر بهذا..؟ تاريخياً لا أعرف كيف ابتدأت هذه العادة أو (البدعة الحسنة على تعبير عمر بن الخطاب) ولكن هذا لا يقدح في شرعيتها كما رأينا وكما سأعيد لاحقاً . والأرجح أنها بدأت في زمن الأئمة .

~ بدعة... بينا معنى البدعة وأن البدعة إنما تكون في العبادات التوقيفية، أما التعبير عن الحزن أو الفرح في الزواج أوكيفية إخراج صدقة التطوع ، فهي أعمال مشروعة لا بدعية فيها ، وذكرنا أمثلة لذلك .

~ أنها مضرة والشرع نهى عن الإضرار بالنفس ... ذكرنا أنها لايوجد منها ضرر ، وإذا كان لديك اطلاع فستعلم أنه لا أحد أصيب من جراء هذا العمل. والصورة تدل على ذلك حيث ترى الطفل في قمة الوعي ، ولو كانت الضربة مؤذية لم يتحمل الطفل ذلك ، ولشق رأسه مات ، وأصيب بعاهة.. أو على الأقل لظهر أنه دايخ وتعبان في الصورة ! ولكن لا يوجد أي عرض يدل على التضرر .

~ أنها عادة قبيحة... بينا أن هذا رأي شخصي ، فللشخص أن يعملها أو لا يعملها ، لأنها من الأمور المباحة ، وأعطينا أمثلة أن الرأي الشخصي ليس دليلاً على الحرمة ( الحج ) ولا مبرر لأفرض رأيي على الآخرين أو أنتقد ما يعملونه ما دام ليس حراماً.

~ يخالف الفطرة . . . أولاً ، لا أحد وكيل عن الفطرة ، إذ يجوز أن يقول أحد إن التعرض للشمس والحرارة والزحام في الحج مخالف للفطرة ، بل ومؤذ للنفس .. وكم من الضحايا سقطوا في الحج . ثانياً ، الفطرة دليل مع العمل ، إذ أنه تعبير عن الحزن والحزن فطرة بشرية .

~ أنها تستخدم للتشنيع على الإسلام من الكفار.. وكذلك الذبح، واللباس والصلاة وووو.. وأنت قلت إن الغرب تحت قدمك ، فإذن أبطلت هذه الحجة .

أخي الواقعي . . هل بقي في النفس شئ من استفسار أو غموض أو حجة أخرى لم أوردها ، ولم أرد عليها وعلى قولة الغرب : Feel free to ask

- وكتب ( الواقعي ) في 17-1-2001، الثانية عشرة والثلث صباحاً :

الفجر . . والله ورب الكعبه أنت أعقل شيعي شفته بحياتي ! أتعلم كلمتك: لا أعلم أول من فعله تاريخياً.... والله هذه الكلمه لا يجرؤ أحدهم أن يتفوه بها ! عقدة النقص : كاد المريب أن يقول خذوني.. ولو عندهم شئ من المنطق لسأل نفسه هذا السؤال: هل من النقص أو العيب أن أقول لا أعلم؟ نعوذ بالله من الخذلان.. عموماً لنرجع للموضوع لي ثلاثة أسئلة:

1 - مثلاً بخصوص الطفل ، بالله ماذنب هذا البرئ حين يشج رأسه ويخضب وجهه بالدماء ؟ وهل هذه هي رحمة رسول الله عيه السلام ؟

2 - أنت قلت أن ضرب النفس ليس حراماً ، وأنا لن أجادلك في هذا وربطت أنت الحرمه بالضرر ! السؤال مامدى الضرر الذي تقع به الحرمة ؟

3 - بما أن الضرب يدل على الحزن، فهل الحزن يؤدي إلى ضرب النفس ؟

مثلاً لو رسبت بالإختبار هل تضرب نفسك ؟ مثلاً لو فحصت عند الطبيب وطلع فيك مرض كبير هل تضرب نفسك ؟

- وكتب ( الفجر ) بتاريخ 18-1-2001 ، السابعة إلا ربعاً مساءً:

1 - بخصوص الطفل وقولك .. بالله ماذنب هذا البرئ حين يشج رأسه ويخضب وجهه بالدماء ؟ هذي مبالغة ، ما رأيته هو طفل على وجهه بعض الدماء ، وربما لم تكن دماه.. كما أن السيف فوق رأسه لم يكن بالحد وإنما بالجانب العريض . لو كان رأسه مشجوجاً لما تحمل أن يوقف رأسه عمودياً.

2- مامدى الضرر الذي تقع به الحرمة ؟ هذا السؤال للفقهاء ، هم يقولون على ما أذكر الضرر الذي يعتد به مثل ضرر يهدد الحياة أنا متأكد أنه حرام ، ولكن هناك أضرار تهدد الحياة إنما على المدى البعيد مثل التدخين ، لم أر من يحرمه ، وربما أنه لهم رأي فيه أو أنني لم أسمع بآراء جميع علمائنا.

3 - بما أن الضرب يدل على الحزن فهل الحزن يؤدي إلى ضرب النفس ؟

يعني كل شئ محزن له أسلوب في تفاعل النفس البشرية معه . أنا أرى في المسلسلات أن الذي يموت لهم ميت تضرب رأسها وتلبس الأسود .. فهذا تعبير عن الحزن .. شعوب أخرى يلبسون الأبيض للحزن .. فهذا نوع آخر من التعبير ..

في مسألة مقتل الحسين ، الوحيد الذي يمارس فيه البعض ضرب النفس ، فإن هذا تمثيل رمزي لأن الحسين (ع) قتل بالسيف .

- وكتب ( الواقعي ) بتاريخ 19-1-2001 ، الثامنة والربع مساءً:

حسناً وصلنا إلى نتيجه مفادها أن الشيعة لايعلمون من هو أول من شق رأسه وضرب نفسه في يوم عاشوراء ! والنتيجة الأخرى: هي اعتقاد الشيعة أن الحرام هو ما يتعلق بالضرر ، فإن كان الفعل فيه ضرر فهو حرام وإن لم يكن فهو حلال ! إذن هذا هو السؤال: من المعلوم عندكم كما هو عندنا أن الصلاة واقفاً إذا كان فيها ضرر وجب الصلاة من قعود ، أليس كذلك ؟

فإذا كان الدين يعتبر المريض إذا صلى واقفاً مخطئ ، فهذا يعني أن الدين لا يرضي بأدنى ضرر على الإنسان ، مع أن المريض إذا صلى من وقوف لن يموت بذلك ، بل سيضر نفسه ضرر جزئي أليس كذلك؟

كيف ينقلب الأمر ولا يلتفت للضرر الجزئي الذي هو نتيجه ضربة سيف أو سكين في الرأس ؟ طبعاً إذا اعتبرنا أنه فعلاً ضرر جزئي !

- وكتب ( المقداد ) بتاريخ 20-1-2001 ، الخامسة صباحاً :

الدين لم يلزم الإنسان بالضرر.. لأن الدين يسر.. ولم يلزمه بصلوات كثيرة مثلاً مع قدرته عليها.. فهل عدم إلزامه معناه تحريمه لكثرة الصلاة.. لم يلزم الإنسان بالصوم إلى نصف الليل مع أن الإنسان قادر على ذلك.. فهل لو ترك إنسان الأكل من نفسه في غير الصوم إلى نصف الليل يكون فعل محرماً لأنه الله لم يلزمه في الصوم إلى أكثر من المغرب .. فذاك في الإلزام وهذا في الجواز.. وعلى رأيك تكون الرياضة بجميع أشكالها حرام.. لأنها متعبة للجسد ولم يأمر الله بهذا المقدار من الفعل في باب العبادات.. فهذه الأمور جائزة لعدم وجود ضرر محرم فيها.. الإلزام شئ والجواز شئ آخر .

- وكتب ( السيد محسن ) بتاريخ 20-1-2001 ، الخامسة مساءً:

الأخ الواقعي . . ليس من المهم العلم بأول شخص ضرب نفسه في يوم عاشوراء ، وإن كنا نعلم ذلك وأنهم أهل بيت الإمام الحسين (ع) كأخته عقيلة بني هاشم زينب الكبرى عليها سلام الله وساير أخواته وزوجاته وبناته ، وكل من كان معهم.. بل المهم هو أنه لم يكن نهي شرعي في البين عن ذلك ، ومن المعلوم أن المتبع هو الشرع لا سليقتك وسليقة غيرك ، فإن كنت مصراً على حرمة العمل فاذكر رواية مقبولة عندنا دالة على ذلك ، وإلا فاترك الجدال والمراء ومتابعة الهوى .. والله المستعان .

- وكتب ( الواقعي ) بتاريخ 21-1-2001 ، الرابعة إلا ربعأ صباحاً:

الفجر . . المسألة واضحة لاتحتاج لكل هذا التعقيد ، وبما أنها ليست من فعل الرسول (ع) وليست من فعل ( الأئمة ) وليست عبادة كما تقولون.. فلماذا كل هذا الدفاع عنها ، ولماذا لا نملك الجرأة لقول الحق ؟ فالحق يحبه الله ورسوله.. القضيه هي كالتالي : يقول علمائكم الأصل في الحرمة (الضرر) فإذا كانت الصلاة من وقوف (ضرر) حرم يجب الصلاة من جلوس ، وهنا بالله عليك هل يتوقع للمصلي الواقف في هذه الحالة الموت ؟ لايمكن أن نتخيل أن المريض إذا صلي واقفاً سيموت.. وهذا كلام ليس منطقي أبداً ، وإذا أردنا أن نكون واقعيين فعلاً فمعنى كلام العلماء هو: أي ضرر مؤذ للإنسان وفيه مشقه يعتد بها يحرم ، لأن الدين جاء باليسر ، وهذا ما يحتمله الكلام فقط ، وهو ما يوافق المنطق فعلاً... وإذا قسنا بهذا المقياس هل ضرب الرأس بالسيف أو السكين لتتطاير نوافير الدماء ، هل يعتبر ضرر بالمعنى السابق ، أم لا ؟

ولا أنس أن أرد على المقداد وأقول له أنت تراوغ .. فأي قياس بين الرياضة التي هي مفيدة للجسم وبين ( ست غرز في الرأس ) ؟

- وكتب ( المقداد ) بتاريخ 21-1-2001 ، الرابعة صباحاً:

نعم ، ست غرز لا يتضرر بها .. لأنه يدري أن الضرر المعتد به حرام .

~ ~

أخلاقهم الخشنة أمام صورة الطفل الرضيع

- قال العاملي :

نشر أحد النواصب في شبكة القلعة العربية بتاريخ 5-4-2001، الساعة الثامنة إلا ربعاً مساءً ، صورة لامرأة لبنانية محترمة تحمل طفلها الرضيع في حضنها ، وقد شجت رأسه حزناً على الإمام الحسين (ع) .. وهي صورة معبرة يظهر فيها الإيمان والإطمئنان والرضا .. لكن هذا الناصبي الذي سمى نفسه (الكونكورد) اختار السب والإهانة عنواناً لموضوعه، على طريقتهم المنكرة في معاملة الناس، فكتب (لبنانية حقيرة تشج رأس ابنها المسكين !! )

ثم كتب : لعنكم الله يا أحفاد ابن سبأ لقد شوهتم شريعة محمد . عليكم اللعنة . والله لو أمكنني الله عليكم لدستكم بالأقدام .

- فكتب ( مجدد ) بتاريخ 5-4-2001، الثامنة والنصف مساء:

أخي في الله فارس . . جزاك الله خيراً على هذه الغيرة على إسلامنا الحنيف . ولكن لكونك مسلماً ومؤمناً أيضاً ، أتمنى لو أنك دعيت لهذه المرأة ولجميع الشيعة الرافضة بالهداية والتوبة إلى الله لكان أفضل من اللعن والسب .

- قال العاملي : وكان هذا المجدد هو العاقل الوحيد في المجموعة الذين علقوا على هذه الصورة ! وهذه نماذج مما كتبوه :

~ ألا لعنة الله علي الضالين المضلين ! يقول شيخ الإسلام ابن تيمية : لا يمكن أن يتشيع الإنسان حتي يفسد عقله !!

~ لاشك أن للرافضه دين تخلف وبهيميه ماسبقهم أحد من العالمين . تبارك الله أحسن الحاكمين ، وتبارك الله أحسن المشرعين . ولعنة الله الدائمة إلى يوم الدين إلى الرافضة المجرمين . ربي لاتذر على الأرض من الروافض دياراً . اللهم من كان من الروافض مرتوياً فعطشه . ومن كان منه شبعاناً فجوعه . ومن كان منه كاسياً فعريه (كذا) . ومن كان منهم مأتوياً (كذا) فشرده . ومن كان منهم آمناً فأرعبه . ومن كان منهم غنياً ففقره (كذا) . ومن كان منهم دارساً فجهله ورسبه . ومن كان منهم متشافياً فمرضه . اللهم أرسل عليهم الزلازل والبراكين والأعاصير والفيضانات في إيران المجرمة . إنك سميع مجيب . سائلك بحبنا لأصحاب محمد ، أن تستجيب يارحمن يارحيم .

أما عن الصورة فلاشك أنه تخلف ورجعية وضلال مبين . ضربت ابنها وشجت رأسه فماذا كان ؟ هل رجع الإمام الحسين رضوان الله عليه ؟!!

ضربت ابنها وشجت رأسه ، هل أجابها الله وأنزل عليها ملكاً لإثبات دخولها الجنة بفعلتها هذه ؟!!! الشيعي والحيوان مخلوقان ومخ واحد ، فلا عقل لهم . والحمد لله على الهدايه ونسأله الثبات .

ياصحابة ياخير البرية أنتم والله أئمة البشرية .

ولعنة ربي على من سبكم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين .

- وكتب المدعو ( أبو البراء ) :

يبدو أنه ولد غير شرعي فما أكثرهم أولاد الزنا عندهم . هذه أم حنون فكيف بالظالمة القاسية. إنه الكفر يفعل بأصحابه ماترون . إنه الجهل والزندقه....

~ ~

- وحول نفس الموضوع ، كتب وهابي سمى نفسه ( الوحش ) في شبكة الإصلاح بتاريخ 5-4-2001، الخامسة صباحاً ، موضوعاً بعنوان ( هدية للعاملي والحسيني وبقية الرافضة، وأبيهم (أريد منهم) يعلقون على هذه الصورة ) .

والصورة لمجموعة متطبرين لبسوا أكفانهم وشجوا رؤوسهم حزناً على الحسين (ع) . قال الوحش : يا العاملي يقولون إنك من إيران الرافضية فهل هذا صحيح ؟ وأن عمرك تجاوز الخمسين !! عموماً هذه هدية متواضعة لك ، أرجو أن تتقبلها بصدر رحب يا روح أمك . بس تعليقكم .

- وكتب ( ناصر حسين ) بتاريخ 5-4-2001، التاسعة والنصف صباحاً:

أما بعد .. اسم على مسمى .. وماذا في الصورة من خطأ شرعي ؟!

الحمد لله على نعمة العقل .. قال الرسول الأكرم : ( من كنت مولاه فعلي مولاه . اللهم وال من والاه وعاد من عاده ، وانصر من نصره واخذل من خذله ) .

يا أهل السنة والجماعة : قسماً برب العزة لن تنتصروا ولن تفلحوا ، لموالاتكم غير علي (ع) ، ولموالاتكم أعداءه . والحمد لله على موالاتنا أهل بيت الرسول الأكرم ، الذين أمرنا الله بطاعتهم ، والحمد لله على براءتنا من أعدائهم وموالي أعدائهم .

- وكتب ( الوحش ) بتاريخ 5-4-2001، العاشرة صباحاً:

أوهه ناصر حسين ، آسف لم أورد إسمك مع بقية الروافض الحمير . سقط سهواً اسمك . بعدين يا خبل قلت: أبي تعليق ما أبي كلام طويل . تقول إن الصورة ما فيها أي شئ . أقول لك: يا خبل إلا فيها ونص . ما تشوف المتخلف الرافضي ، يضرب نفسه ويهلكها ! طيب وماذا استفاد ؟

في انتظار بقية الخبول ، من العاملي الذي أخبل واحد فيكم .

- وكتب العاملي بتاريخ 5-4-2001، العاشرة والربع مساء :

أنا عاملي ، يعني عربي من جنوب لبنان من بني عاملة . ومذهبي شيعي لأهل بيت النبي الطاهرين صلوات الله عليهم .. فأئمتي سادة العرب.. وأسألك أيها المسمي نفسك ( الوحش ) عن مذهبك ومؤسسيه وأئمته ومؤلفي مصادرك ؟ أليسوا كلهم عجم من الفرس ؟!

أما الصورة التي نشرتها فهي مشوهة ، ولو أنك كنت أمس في النبطية لرأيت لوحات . . آية في الروعة والتعبير.. لرأيت مشهداً يبيض وجه المسلمين وليس كما تزعم ، ويبعث في الانسان أروع المعاني الروحية ، ومعاني النبل والشهامة والشجاعة والمواساة .. ترى فيه مشاهد من يوم كربلاء ممثلةً على الطبيعة في ساحة المدينة ، لو أردنا وصفها لطال المقام .. وترى موكباً من الشبان وفيهم كهول وشيوخ لابسين أكفانهم حاملين سيوفهم ، وقد جرحوا رؤوسهم فسالت دماؤهم على وجوههم المنيرة ، وأكفانهم المباركة .. يسيرون بنخوةٍ إسلامية ، وحزنٍ عميق .. هاتفين واحسيناه.. واحسيناه.. معلنين أنهم أنصار للإمام الحسين سبط الرسول (ص) ، وأنهم حاضرون لفدائه بأرواحهم.. مرددين اسم علي بن أبي طالب بطل الإسلام (ع) شعاراً لهم : حيدر . . حيدر . . حيدر . .

موظفين كل ذلك باتجاه العدو المتغطرس...

ولو أنك كنت في سنة 1983 في النبطية عندما كان لبنان تحت احتلال اسرائيل.. لرأيت كيف بدأ هؤلاء الحسينيون طريق المقاومة.. جاء موكبهم ليس معهم إلا أكفانهم وسيوفهم .. وواجهوا اليهود المدججين بالسلاح ، فانذعر اليهود من شيعة علي (ع) ، كما انذعروا من هجوم علي على حصن خيبر ، وهربوا بسياراتهم وهم يطلقون الرصاص في الهواء .. تاركين بعض سياراتهم للحسينيين ليشعلوا فيها النار !

وظل ذلك اليوم الحسيني الأحمر فخراً للمسلمين ، وذلاً على اليهود.. وظل اليهود مدة بعده يبحثون عن رئيس المتطبرين (حيدر) يظنون أنه شخص منهم حتى عرفوا أنه كان هتافاً باسم حيدر فاتح خيبر ، واسمه عند اليهود حيدر بطل الأميين في يوم الغفران ، أي يوم خيبر !!

ختاماً.. اخترت اسمك وحش ، وهو حيوان قوي ، فلماذا تخاف من دم حجامة ، وجرحٍ لجلدة الرأس ؟! وتفقد أعصابك وتشتم ؟!

- وكتب ( هيت ) بتاريخ 5-4-2001، العاشرة والنصف:

السلام على من اتبع الهدى .. العاملي يا رجل ، هل هذا العمل قام به الحسين أو أي أحد من أئمتكم ؟! إن هذا الفعل يدل على همجية وسادية وتخلف وغباء محكم.. ما أقول إلا الله يعينكم على نفسكم. أما إن أئمتكم عرب .. بس الذي ألف مذهبكم هم أحبار اليهود وكهنة المجوس .

- فكتب العاملي بتاريخ 5-4-2001، الثانية عشرة والنصف:

أترك جوابكم للمشرف ! ليحكم أن كلامكم ومنطقكم هذا .. هل هو من صفات العرب ؟!!

- وكتب ( ابن الجنوب ) 5-4-2001، الواحدة إلا ثلثاً :

أي عرب وأي بطيخ .. بالله أشكالكم أشكال عرب ، ولاحتى عاداتكم.. صراحه نكتة اليوم ( بني عاملة ) .

- وكتب العاملي بتاريخ 5-4-2001، الواحدة والربع:

إفهم إن استطعت .. ولا أظنك :

جبال عاملة.. أو جبال الجليل ، وتسمى أيضاً بر الشامات .. سكنها أولاد عاملة بن سبأ عندما تفرقوا بعد خراب سد مأرب.. فأهل جنوب لبنان يسمون بشكل عام بنو عاملة.. وإن كان فيهم قبائل أخرى قيسية ومضرية . وعامتهم عرب ، وفيهم قليل من عروق أخرى معروفة ، وتشيعهم قديم من الصحابي الجليل أبي ذر الغفاري & ، الذي نفاه عثمانك إلى الشام ، ونفاه معاويتك إلى الجليل .. أما سبب نفيهم إياه فهو أنه اعترض على بذخ العائلة الحاكمة وفسادهم .. هل فهمت !!

والعامليون ليسوا بحاجة لأن يشتروا عروبتهم من حضرتك !

وهل تخبرني من أي قبيلة أنت .. لأخبرك عن حلك ونسبك ؟!

- وكتب ( الرمال السوداء ) بتاريخ 5-4-2001، الواحدة والثلث:

وما خفي كان أعظم . ألا لعنة الله على الظالمين . السوط هين وضرب القامات بسيط ، ما خفي أدهى وأمر ! فأقسم بالله العظيم إن مايفعله الشيعة اليوم إن الإسلام منه برئ ، فالأمور وصلت بهم الى ذبح الأبناء بالسيوف وعلى الملأ ! فاتقوا الله شوهتم سمعة الدين ونفرتم الناس منه.

- وكتب ( ناصر حسين ) بتاريخ6-4-2001، الثالثة إلا خمس دقائق:

يا وحش .. لم تجب على سؤالنا بعد : ماذا فيما يفعله الشباب في الصورة من خطأ شرعي ؟ شرِّف إشرح لنا يا وحش...

قلت : لماذا يفعل الشيعة هذا الفعل ؟

الجواب : بسبب أن قلوبكم سوداء غير نقية ، فبمجرد ورود اسم شيعي ، فكل ما يفعله خطأ !

قلت : هل أن شيئاً من هذا القبيل حدث في عهد الرسول ، أو هل فعله الرسول ؟

أقول : هل ركب رسول الله | سيارة ؟ وإذا لم يركب السيارة فهل يجوز شرعاً ركوب السيارة ، أم أنها بدعة ، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ؟!

- وكتب ( وحش ) بتاريخ 6-4-2001، الرابعة والربع عصراً:

آه ناصر حسين رد .. خبل ثاني .

عاملي .. إسمي يخوف ؟ الحمد لله منظر الدماء عندي عادي جداً جداً جداً أتمنى أن تسنح لي الفرصة في إلقاء القبض على رافضي منكم ، سأذبحه وسأضع صوره هنا في هذا المنتدى !

- فكتب العاملي بتاريخ 6-4-2001، السادسة والربع عصراً:

الزميل الوحش . . وهل يكون الوحش زميلاً ؟!

قلت : ( الحمد لله منظر الدماء عندي عادي جداً جداً جداً ) .

أما أنا فأشهد بأنك عنيف . . لكن أشك في أنك شجاع !

وقلت : ( أتمنى أن تسنح لي الفرصة في إلقاء القبض على رافضي منكم سأذبحه ! ) أقول: لاشك عندي أنك لو رأيت شيعياً متفقهاً في دينه ، وجلست معه .. فسوف تسقط من ذهنك الصورة الوحشية الشركية التي تحملها عنه.. وتلوم مشايخك ! وربما صار الشيعي أعز صديق عندك مدى الحياة.. وهذا لبنان مفتوح ، تفضل إلى أي منطقة من جبل عامل، من صيدا.. إلى صور.. وبنت جبيل.. وحدود فلسطين .. وشاهد الشيعة على الطبيعة .

- فكتب ( وحش ) بتاريخ 6-4-2001، السابعة مساء:

عاملي .. هل تريد الإثبات على أني شجاع ؟ إثباتي انتظر مني أي زيارة للبنان سترى ما سأفلعه . وليت يكون هناك بيننا موعد من أجل أن تكون أنت الضحية. وأريد أن أقول لك شيئاً .. أعطني رأيك بالصورة الثانية ياعاملي .. الطامة أن هذه الصور من أقوى الإثباتات عليكم .

وهناك أمر مهم : أنت تقول أني لو جلست مع كبار علماء الرافضة كان أغير نظرتي عنهم .. طيب أنا شفت شريط فيدو عن احتفالات يوم عاشوراء في القطيف ، رأيت العجب العجاب : قمة التخلف والإنحطاط عندكم. عموماً عطني رأيك بالصورة الثانية يا عاملي .

ملاحظة : زيارتي الله أعلم بها لأن عندي سفر قريب بإذن الله تعالى . ولكن أعدك أني اذا أتيت لبنان سأخاطبك لكن إحذر مني . فمنظر الدم عندي عادي جداً جداً جداً ، ولله الحمد .

( وهو يقصد صورة الأب الذي يحمل طفله وقد جرح رأسه مواساة للحسين (ع) ، وهي التي نشرتها وكالة رويتر من النبطية ) .

- وكتب العاملي بتاريخ 6-4-2001، السابعة وأربعين دقيقة:

الزميل الوحش .. هذه الصورة فيها عدة عناصر :

1. من ناحية فقهية : لا يجوز لهذا الأب أن يجرح ابنه حزناً على الإمام الحسين (ع)، حتى لو جاز له أن يجرح نفسه ، إلا أن يكون من نوع الحجامة الطبية .

2. ومن ناحية عاطفية : فإن الصورة التي نشرتها تدل لمن يراها عن قسوة هذا الأب.. لكن من شاهد هذه المراسم وعرف الجو العاطفي المشحون فيها حزناً على الإمام الحسين وما جرى عليه وعلى أهل بيته.. ومنهم طفله الرضيع الذي حمله الإمام بين يديه ورفعه مقابل جيش يزيد ، قائلاً لهم إن كنتم منعتم الماء عن الكبار فما ذنب هذا الطفل الرضيع ؟ فاسقوه شربة ماء فقد جف حليب أمه ! فرماه حرملة بن كاهلة بسهم فوقع في نحر الرضيع وهو في حضن أبيه الحسين (ع) !! لذا إن صورة عبد الله الرضيع تعيش في حس كل شيعي ، وقد كانت مجسدة في ذهن هذا الأب ، وقد أراد مواساة الإمام الحسين .. حسب فهمه بجرح طفله !

يمكن أن نقول له : حرام عليك أن تجرحه ، ولو فعلت تثبتت عليك دية الجرح شرعاً.. أو نقول له إنك جاهل.. لكن علينا أن نتفهم أنه لا يعيش حالة قسوة على ولده .. بل حالة فداء ومواساة بنفسه وبولده للإمام الحسين (ع) وطفله عبد الله الرضيع .

3. بالنظرة القانونية التحليلية ، لايمكن لإنسان أن يحكم على ذلك الأب من هذه اللقطة حتى يعرف دافعه إلى عمله إن كان هو الذي جرحه .. أو دافعه الذي جعله يطلب من ممرض حجامة رأس طفله بالموسى.. لأن الآباء والأمهات يفعلون كذلك عادة.. ثم يتصورون مع أوطفالهم وبيدهم سيف.. فيبدو كأن الأب أو الأم هو الذي جرح طفله .

ولو كنت أنت قاضياً واشتكى أحد على ذلك الأب لقلت له : لا بد لنا أن نفهم الموضوع من الأب والشهود ، لأن المظهر الخارجي للصورة ليس كافياً للحكم.. وإلا فنحن نستطيع أن نأخذ صورة شبيهة لنفس الأب وطفله عند الطبيب ، وهو يعالجه من حادث سيارة مثلاً ..

4. أخيراً ، ينبغي أن ألفتك إلى هدف مراسل رويتر الإنكليزي الذي نشر هذه الصورة.. وإلى وكالات الأنباء اليهودية والغربية التي روجتها .. فإن هدفهم منها ومن أمثالها ، أن يبرروا تسلطهم على المسلمين وقمعهم لهم ، بأن سببه أن المسلمين إرهابيون قساة ، فلا بد من القسوة معهم !! وأن ما تفعله اسرائيل وأمريكا وروسيا والغرب لهم الحق فيه ..

وفي اعتقادي أن جوابهم المفضل ينبغي أن يكون بالمزيد من مراسم جرح الهامات يوم عاشوراء.. وقد كانت مراسمها هذه السنة أكثر وأفضل تنظيماً ، والحمد لله.. كان موكب الصغار والناشئة قبل الظهر.. وموكب الكبار بعد الظهر.. وأنا من الذين يؤيدون فتوى المراجع بجواز هذه المواكب.. فالضرر فيها بسيط ، لأنها نوع من الحجامة.. وليست من إلقاء النفس في التهلكة كما يهولون . . والأصل في الأشياء الحلية حتى تثبت حرمتها.

والنتيجة أنها من مصاديق الحزن والجزع المستحب على أبناء الرسول صلى الله عليه وعليهم ، ومن مصاديق قوله تعالى: وأعدوا لهم ماستطعتم من قوة ترهبون به عدو الله وعدوكم .

- وكتب ( عدو المشركين ) بتاريخ 6-4-2001، الثامنة والنصف:

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم . أنظروا للعاملي ، وهو يدافع عن عمل من الأعمال الهمجية التي تعطي صورة مشرقة عن الإسلام .

ليخبرني العاملي العربي القح عن الأصل الشرعي لمثل هذه الأعمال ؟ وهل فعلاً صدر عن بعض علمائكم فتوى تمنع مثل هذه الأعمال اللطيفه الخفيفة المحببه إلى النفس ؟ ويضرب لنا مثلاً بالجنوب اللبناني ؟!

يا رافضي لدينا قطة في البيت تدافع عن أولادها . وعمل أهل الجنوب نوع من الدفاع عن النفس ، لاعلاقة له بدين أو ملة ! وإلا لقلنا إن الروس الشيوعيين أفضل من رافضة الجنوب ، وحصار لينينغراد يجعل الإنسان يتحول عن دينه إلى الشيوعية عندما يعرف أن سكان المدينة أكلوا جثث الأموات للبقاء وعدم التسليم للألمان .

أما عن كلامك عن الجلوس إلى رافضي لديه علم وأنه سيغير نظرتنا لكم ! فنعم صحيح كلامك ، سيغير نظرة من ختم الله على قلبه حتماً .

- وكتب العاملي بتاريخ 6-4-2001، الثامنة والنصف مساء:

أثبت علماء أصول الفقه أن الأصل في كل الأشياء الحلية حتى تثبت حرمتها.. والأصل فيها الطهارة حتى تثبت نجاستها ..

فأخبرني هل توافق على هذا القاعدة .. أم ترفضها ؟!

- وكتب ( عدو المشركين ) في 6-4-2001، التاسعة والنصف مساء :

العاملي الرافضي . . مقدمة فاسدة وقياس غير موفق ، من عالم وحبر جليل مثلك . ماشأن الحلال والحرام في العبادات ؟ سؤالك يجب أن يكون هل العبادات وقفية أم اجتهادية ؟ ولم تجبني بعد هل يوجد من علمائكم من منع مثل هذه الأعمال ، أم لا ؟

- وكتب ( محمد ) بتاريخ 6-4-2001، الثانية عشرة والثلث :

إنا لله وإنا إليه راجعون . والله لقد سقطت يا عاملي من عيني بصاروخ . ألأنه لم يوجد في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم سيارات ، استنتجت أن سفك دماء الناس لأنفسهم حلال . هكذا بهذه القاعدة السخيفة .

إسمعوا أيها الناس ، يقول العاملي الأصل في الأمور كلها الإباحة ، وسفك دماء المسلمين لأنفسهم حلال .. ما شاء الله على الإستدلال .

استخدام السيارات ياعاملي حلال كما هو الحال في أكل التفاح وفي أشياء كثيرة لم ترد بالإسم في الشرع ، ولكنها وردت بنص عام في القرآن والسنة ، من ذلك قوله تعالى في تبيان وظيفة من وظائف النبي عليه الصلاة والسلام: ليحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث. فكل طيب حلال وكل خبيث محرم بالله عليك هل تعتبر ياعاملي هذا العمل من الطيبات ، هل سفك دماء المسلمين في نظرك من الطيبات حتى تقيسه باستخدام السيارة وأنها ما وردت في الشرع ، ولم تكن في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم .

وهل تعتبر أن ذلك الأب الحقير الذي جرح ابنه قام بعمل بطولي ؟

هكذا انقلبت المفاهيم في رأسك.. إذا جرح لأحدنا طفل أو طفلة يجري جاهداً إلى الطبيب ليعالجه ، وأنتم تشجون رؤوس أبنائكم بهذه الطريقة الحقيرة... لمواساة الحسين ؟! وهل طلب الحسين منكم ذلك ، أم أنكم تظهرون شيئاً للناس وتبطنون أموراً أخرى ؟ ألم تلاحظ أن ذلك الطفل يمكن أن يموت من الهلع فضلاً عن الدم الذي أخذ يشر من رأسه كصنبور المياه ؟ ألم تلاحظ ذلك ؟ أم أنك ضمنت أنه لن يموت ؟ هل الحسين وعدك بأنه لن يموت ؟ إذا أزهقت نفس الطفل البريئة بهذه الشجة ، ماذا ستقول يا عاملي ؟ هل ستقول فداء للحسين ؟ وهل قال لك الحسين اقتل ابنك علشان تصير رافضي حقيقي ؟ أم أنكم كذابون في دعواكم يا عاملي ؟

وهذا الأب الحقير الذي شج ابنه ، ألا يعتبر في نظرك قد أزهق نفساً ؟ أتعرف ما هو حكم قتل النفس البريئة في الإسلام يا رافضي؟ أتعرف ما هو حكم الشرع في التعدي على دم مسلم ؟ ألم يبلغك قول المصطفى عليه الصلاة والسلام يا عاملي ويا ناصر ؟

ألم يبلغكم قوله صلى الله عليه وسلم : كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه ؟ ألم يقل الله يا أجهل خلق الله ولا تقتلوا أنفسكم ؟ ألم يقل الله ياأجهل خلق الله : ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ؟ ألا ما أشد جهلكم وعبطكم .

بالله يا ناصر لو جاء غربي كافر ورأى حمام الدم هذا الغبي تراه هل يسلم ؟ من يرى هذا المنظر يا عديم الإحساس هل يهتدي إلى الإسلام ؟ يا عديم العقل ياناصر من رأى هذا المنظر من الكفار لايقبل أن يفكر أنه سينظر في دين الإسلام يوماً من الأيام.. ألا ما أشد انتكاس فطرتكم .

يا ناصر ويا عاملي أرجوكما لا تقبلا كلامي هذا ، ولكن إذهبا به إلى خواجة في بريطانيا أو أمريكا أو ياباني أو فلبيني في آسيا أو الهند أو البرازيل، أو أي دولة من دول العالم الكبير ، بشرك أن لا يكون مسلم سني أو مسلم رافضي، ولابأس بأي دين آخر... ثم اسأله وأكد عليه في المسألة ، واعرض عليه الصورة وقل له مارأيك في هذه الصورة الجميلة التي تظهر الإخلاص للحسين والشجاعة ، وقد كان أبوه جباناً ، فقد تنازل عن الإمامة ثلاثة مرات وأخوه كان جباناً أيضاً ، فقد تنازل عن الإمامة إلى الأبد.. ولم تنجح في حياة الروافض إلى ثورة الخميني العظيم ! قل له هذا الكلام ، وانظر بماذا يرجع عليك ؟!! واختر شريحة عظيمة من الناس... ألف... عشرة آلاف ... مليون مليونان ... بليون ... ألف بليون من البشر... وقوما بعمل استبيان.. وستجد والله أنه الاستبيان الوحيد الذي سيخرج بنتيجة مئة بالمئة مقابل صفر بالمئة ، وستكتشفان عندها أن المذهب الرافضي الحقير هو صفر بالمئة .

من أجل هذه الصورة الحقيرة مثل أصحابها .

- وكتب ( عدو المشركين ) بتاريخ 6-4-2001، الواحدة والنصف :

أحسنت أخي الفاضل محمد .. في الفلبين وفي يوم الجمعة الحزين الذي يعتقدون أنه اليوم الذي صلب فيه المسيح ، يقوم المؤمنون من النصارى بتمثيل صلب المسيح المزعوم بصلب أنفسهم !! يتم نقل هذه الصور في التلفزيون كل عام ، وهذه إحدى المشابهات بين الرافضة والنصارى فكلاهما يعتقد بعقيدة الفداء فدى المسيح البشرية بنفسه.. وفدى الحسين شيعته بدمه ! النصارى يصلبون أنفسهم اقتداء بالمسيح ، والرافضة يلطمون وينوحون ويشجون رؤسهم اقتداء بالحسين !

- وكتب ( وحش ) بتاريخ 6-4-2001، الثانية عشرة والنصف:

ومن قال لك بأني زميل لك ياعاملي .. أنت هنا عدوي بديت تضرب أخماساً بأسداس يا عاملي . وشكلك رحت فيها وانفضحتم على حقيقتكم زيادة على ما هي مفضوحة .

- وكتب ( عدو المغفلين ) بتاريخ 7-4-2001، الثانية والثلث صباحاً :

كثير من الشيعة يعتبرون أن مايقوم به البعض خطأ فادح... فإحياء ذكري الإمام الحسين (ع) تتم بدون تلك المناظر المفجعة المحزنة .. والإمام الحسين لم يأمرنا بإراقة الدماء في ذكراه فضلاً عن جرح أطفالنا . فهم ربما لن يكونوا سبب هداية أحد من الكفار كما ألمح إلى ذلك محمد .

وفي المقابل مارأيك بمطاوعة السعودية الذين يطاردون الناس (بعصي) ويضربونهم للصلاة ؟!! فهل ياترى سيكونون سبب هداية إلى الإسلام؟ إن من عاش في السعودية يرى العجب من المطاوعة ! ففي الوقت الذي يأمرون الناس بالصلاة نجدهم أنفسهم لايصلون ! فهل كان رسول الله صلي الله عليه وأله وسلم يقوم بضرب الناس بالعصي للصلاة ؟ فكم هم ضحايا المطاوعة من مسلمين وغير مسلمين.. فالقصص كثيرة ومثيرة للإشمئزاز وتدل على استهتار وبعدهم تماماً عن تعاليم ديننا الحنيف . فهل تلك الفئة تمثل السنة بأعمالهم المشينه هذه ؟ قولوا الحق، ولا تكيلوا بمكيالين .

- فكتب ( جلال ) بتاريخ 8-4-2001، السادسة إلا ربعاً صباحاً:

يا عدو نفسك ، هل تظن أن تغريدك خارج السرب لوحدك سوف يجديك نفعاً ؟ هؤلاء الرافضة قد رأيناهم في كل بقاع الأرض ، فقد أذاعت نشرات الأخبار من كل مكان يوجد فيه الشيعة الرافضة ، وقد رأينا العجب العجاب! فإنكارك لهذه الأشياء لن يجديك نفعاً ، اللهم إلا أن تطلع كذاباً وخبيثاً ! فهذا إنترنت يا بابا وليس تقية وحسينية وخرابيط ! فحيلكم القديمة لم تعد تنطل على أحد! وبينما لم نسمع أبداً أن هناك مطاوعة في السعودية ضربوا الناس بالعصي أو ما شابه، وأنا قد زرت السعودية قبل مدة ولم أر فيها هذه الأشياء، بل ولم أرى المطاوعة وهم يمسكون العصّي ! وعلى حسب ما سمعت أن هذا كان قبل عقود ، حيث كان المطاوع يسير وفي يده عصاة ليضرب بها من خالف الشريعة ، أما الآن فلا .

- وكتب ( عدو المغفلين ) بتاريخ 8-4-2001، الساعة الثامنة صباحاً :

جلول يا بذئ اللسان ، يا من رضعت الأدب من أسلافك علماء الكفر وموالاة النصارى ! إن كنت قد زرت السعودية فأنا وأجدادي من مواليد الشرقية ياكاذب ياجاهل . فهل تعلم لماذا صمت البقية منكم ولم يردوا إلا أنت لجهلك ؟ لأنهم يعلمون أن ماقلته صحيح ! فاسأل كم سيارة جيب أو سوبر تسير في الشوارع أثناء الصلاة ؟ سيارة مطوع قذر لحيتة مثل المكنسة ، ومعاه عسكري ! إسال كم من زوج وزوجة قد زجوا في الجيب لمجرد الإشتباه ! إسال كم من خطيب وخطيبتة قد زجوا في الجيب أو السوبر لمجرد الإشتباه! فالقاعدة لديهم أن كل اثنين ذكر وأنثى هم زناة إن لم يثبت العكس! والقصص كثيرة ولا داعي لذكرها... بالطبع هذة القوانين لا تنطبق على النصاري الأمريكان الكفار ، الذين والاهم الشيخ ابن باز وابن عثيمين من دون الله ، فهم أعمامهم !

أما عن العزاء وسيل الدماء .. فأنا لم أنكرها يامغفل، وأتكلم عن نفسي، ففي حياتي كلها لم أشاهد مثل هذه المظاهر في السعودية ، فهي أعمال واجتهادات شخصية لاتمثل المذهب ، مثل أن مطاوعة وقذارة السعودية لايمثلون السنة.. مع الفرق الشاسع بين الإثنين فلا وجه مقارنة على الإطلاق ! فالأول وإن شج رأسه فلن يصيب غيره وحسابه - إن كنت تعتبر مافعله خطأ - على الله . أما مطاوعة الخزي ، فهم يرمون المحصنين والمحصنات بغير حق. فانظر أيهما أكثر بلاء على أمة لا إله إلا الله ؟

- وكتب العاملي بتاريخ 9-4-2001، السابعة والثلث مساءً:

وهل يمكن الكلام المنطقي في جومن السخرية والشتائم والفوضى؟! فإلى الآن لم يتكلم أحد منكم كلام علمياً.. أما محمد.. فقد تكلم بما لايعلم من الفقه وأصول الفقه.. ودعانا إلى استبيان عالمي ! ومتى كان الإستبيان حجة شرعية ؟ وهل تقبل باستبيان من المسلمين في بلدكم نفسه على أفكار الوهابية لتعرف أن الذين يؤيدونها قلة قليلة ؟!

لقد هاجمتم كلكم شج الرأس حزناً على الإمام الحسين.. بدون حجة شرعية !! فلو ناقشكم أحد وقال: هل الحجامة حرام ؟ فما هو جوابكم ؟

ولو قال لكم : هل الأصل في الأشياء الحرمة حتى ثبت حليتها ، أو الأصل الحلية حتى تثبت الحرمة ؟ فما هو جوابكم ؟

والخلاصة : أنه ليس لتهريجكم أي قيمة عندنا .. فنحن ماضون في توسيع مواكب السيوف ومراسم شج الهامات في يوم عاشوراء ، حزناً على سبط الرسول سيد الشهداء (ع) . . وهذه السنة كان في مدينتين من لبنان.. وكان للصغار والكبار.. والحمد لله .كما كان واسعاً في كل أغلب بلاد الشيعة .. فمن أراد أن يسخر منا فليسخر.. فإنا نسخر منه كما يسخر..

ختاماً.. لو كنتم تفكرون بعمق.. لتعلمتم عادة شج الرؤوس منا ! فوالله لو أن موكباً من200 شخص شجوا رؤوسهم ولبسوا أكفانهم المضرجة بدمائهم، ومشوا أمام المعسكر الأمريكي في بلدكم.. لعجلوا في رحيلهم !! أليس كذلك يا إصلاحيين ؟!!

- وكتب (عدو المغفلين) في9-4-2001، الثامنة وخمس دقائق مساءً:

العاملي حفظه الله .. هؤلاء لا يعلمون من أمور الجهاد والتضحيات إلا أسماء ، فلقد رباهم أشياخهم ابن باز وابن عثيمين على الركوع والخنوع . .

- وكتب العاملي بتاريخ 9-4-2001 ، الثامنة والثلث مساءًَ:

شكراً للأخ عدو المغفلين .. أعتقد أن عليهم أن يدفعوا كفارة قتالهم إلى جانب الإنكليز لإسقاط الخلافة العثمانية.. التي يعترفون إن إسقاطها كان جريمة العصر ! وأن يتعلموا منا لبس الأكفان المضرجة بالدماء في مواجهة الكفار ، بدل أن ينشغلوا بمواجهة المسلمين وتكفيرهم !

أيها المستهزئون . . كفاكم سخرية بحسينيين مرغوا أنف اليهود بالوحل.. وكفاكم خوفاً وذعراً وخوَراً من .. حجامة أب أو أم لطفلها !

- قال العاملي : وهنا سكت المنتقدون الشتامون المتوترون .. وغابوا!

ولابد من التنبيه الى أن سبب نقمتهم من مراسم التطبير ليس العاطفة الإسلامية أو الإنسانية على الشيعة وأطفالهم.. ولا غيرتهم على الاسلام وأن الشيعة بعملهم هذا يشوهون صورة الإسلام عند غير المسلمين ، كما زعموا.. كلا .. فلو استطاعوا هم لطبروا الشيعة كباراً وصغاراً !!

بل السبب أنهم نواصب يغتاظون من أصل إحياء عاشوراء ومراسمها، حتى لو كانت مجرد مجالس خطابة ومحاضرات هادئة بدون بكاء .. لما فيها من فضح جرائم أئمتهم بني أمية الذين يفضلونهم على أهل البيت الطاهرين!! ولهذا السبب تراهم يجن جنونهم عندما يرون أنواعاً من الشعائر والمراسم ، وأساليب الاحتفاء بعاشوراء .. وأن الأمر يصل بالشيعة إلى النفير العام في عشرة محرم ، ولبس السواد ونشر أعلامه ، وإقامة المجالس العظيمة والتجمعات الضخمة ، والمسيرات الكبيرة في مواكب النوح واللطم والعزاء .. وأن بعض فتيان الشيعة يلبسون أكفانهم في يوم عاشوراء ، ويجرحون هاماتهم حزناً على الإمام الحسين (ع) .

فحجتهم الظاهرية هي لماذا البكاء واللطم والتطبير.. ومقصودهم الحقيقي أصل إحياء عاشوراء بأي شكل من الأشكال !!

تهريجهم على (حجامة) طفل شيعي في عاشوراء !!

- قال العاملي :

بعض الأمور الصغيرة تقبل التضخيم والتهريج.. ومنها أن بعض الشيعة ينذرون أن يجرحوا رأس طفلهم في يوم عاشوراء مواساةً للإمام الحسين (ع) وطفله عبد الله الرضيع ، الذي قتله جيش يزيد بسهم وهو في حضن أبيه ! وفي بعض المناطق مثل منطقة أردبيل بإيران يوجد أناس يعتبرون شج رأس الطفل في عاشوراء كالواجب حتى لو ولد في يوم تاسوعاء .. فتراهم يلبسون الطفل كفناً ويجرحون رأسه بالموسى .

ومع أن هذا الجرح جرح حجامة لا أكثر.. لكن إعلام الأجانب وتهريج النواصب جعل منه قضية حقوق إنسان ، وقضية تعليم على الإرهاب.. وقضية تحريف للإسلام في عيون الغربيين والعالم .. الخ. !!

- كتب ( سعيد المغربي ) في شبكة سحاب في 11-4-2000 ، موضوعاً بعنوان : ( طقوس عاشوراء عند الرافضة أخزاهم الله في الدنيا والآخرة ) قال فيه :

حققت وكالة رويتر للأنباء خبطة صحفية لا تقدر بثمن ، عندما حصل مندوبها في النبطية بلبنان على الصورة التي يشج فيها لبناني شيعي رأس ابنه بالسيف ، في الإحتفالات التي جرت بذكرى عاشوراء . وهكذا يقدم بعض أصحاب الفرق المنحرفة الدليل بعد الآخر على ادعاءات أعداء الإسلام .

الصورة تلقفتها وسائل الإعلام الإقليمية والدولية ، وأفردت لها صفحات الجرائد والمجلات وشاشات الفضائيات ، لتثبت دموية المسلمين وهمجية طقوسهم ، وبُعدها عن الفطرة .

إحدى شركات الأفلام الغربية انتجت فيلماً تسجيلياً بعنوان : سيف الإسلام ، ادعت فيه حب المسلمين للعنف ، وولعهم لسفك الدماء ، ولم تجد أفضل من احتفالات عاشوراء لدى الشيعة التي يسيلون خلالها دمائهم لإثبات صحة اتهام المسلمين بالدموية .

إن ما تراه من إجرام في حق هذا الطفل البرئ هو عبادة في دين الرافضة ! ذلك هو ما يسمونه بـ (التطبير) .. أول ما بدأت هذه العبادة كانت بصورة حزن كبير سيطر على الذين بايعوا علياً ثم هربوا عن اللقاء وتركوه وحيداً أمام الجيوش ، حتى مل علي ممن معه ومن نفاقهم ، فخاطبهم ووصفهم بأبشع الصفات من كذب وحقارة وقلة دين وعقل، فقال عنهم : استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا ، وأسمعتكم فلم تسمعوا ، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا ، ونصحت لكم فلم تقبلوا.. إلى قوله : لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم . (نهج البلاغة ص 224)

وزاد الحزن عليهم عندما كاتبوا الحسين ببيعته ونصرته ، وعندما أقدم تركوه وحيداً فريداً يلاقي حتفه ، كما تركوا ابن عمه من قبل مسلم وهربوا من حوله وتركوه ليقتل وحيداً ، فزاد الهم عليهم وأحسوا بتأنيب الضمير ، فبدأ بعقاب أنفسهم بضرب صدورهم ولطم الخدود ، من باب عقاب أنفسهم عما بدر منهم ، وعقاب على خيانتهم للحسين ومن قبله مسلم وعلي.. وكلما زاد الإحساس بالجرم زاد الفرد منهم الضرب واللطم والنحيب وشق الصدور ورفع النواح ، واستمر كل جيل يعاقب نفسه عما فعله أجداده من خيانة للعهد وخيانة للرب، ومع مرور الزمن وموت أوائل القوم الذين خانوا العهد وعاقبوا أنفسهم، جاء جيل لا يعلم السبب الرئيس لهذه العبادة، فظن كل منهم كما كان ينشر علماء الدين أن هذه العبادة حزن على الحسين وآل البيت فقط ، وليست لخيانتهم للعهد والبيعة..

وعندما أراد الشيعة البحث عن عبادات يخالفون بها بني أمية ، وأرادوا من خلالها إظهار اختلاف عقيدتهم عن باقي المسلمين ، ولذلك سعوا إلى التهويل والتشديد من ضرورة هذه العبادة وضرورة الأخذ بها ، فجعلوا لها لباساً يُميزها وهو السواد ، بحجة الحداد على الحسين وآل البيت . وعندما جاء زمن البويهيين الذين حكموا إيران والعراق باسم حماية الخلافة العباسية ، قاموا بتنمية الإحتفالات بهذه المناسبة وأصبحت جزءاً من الكيان الشيعي .

وزاد في الأمر الشاه إسماعيل الصفوي في تحديه للدولة العثمانية المجاورة له ، فقام بإعلان الحداد الكامل في العشر الأول من محرم ، والحداد يشمل كل البلاط الصفوي في كل عام ، بل ويستقبل الشاه المعزين والمتباكين في عاشوراء . وكانت هناك احتفالات خاصة لهذا الغرض تجتمع بها الجماهير ويحضرها الشاه بنفسه ، كما أن الشاه عباس الأول الصفوي والذي استمر حكمه خمسين عاماً ، كان يلبس السواد يوم عاشوراء ، ويلطخ جبينه بالوحل ويتقدم المواكب التي تسير بالشوارع ، وهي تنشد أناشيد الرثاء للحسين واللعن لبني أمية:

كربلاء لا زلت كربا وبلا كربـلاء بعدك سال الدم

كم على تربك لمـا صرعوا من دم سال ومن قتل جرى

- قال العاملي : الأبيات التي ذكرها هي من قصيدة معروفة للشريف الرضي & المتوفى 406 هجرية أي قبل الصفويين بنحو ست مئة سنة!! ومطلعها: كربلا لا زلتِ كرباً وبَـلا ماذا لقي عندك آلُ المصطفى

- ثم كتب ( المغربي ) تحت عنوان : ( الإختلاط في ضرب المقامات ) ، فقال :

إن القوم في الخليج أو في بعض دول الخليج يقومون بهذه العبادة بفصل الرجال عن النساء ، كما في قطر والسعودية وبعض مناطق البحرين ، أما باقي الدول كما في إيران والإمارات والكويت ، وإن أظهروا الفصل فالخلط بين الجنسين تام بكل صورة ، في مقولة لهم أنه كما أن هناك اختلاط في مكة ، والأمر جليل بحيث لا يلتفت الرجال للنساء ، فهنا الموقف أجل وأعظم ولذلك لايلتفت الجنسان لبعضهما البعض ، ولا ندري بأي عقل يتحدثون بهذا المنطق .

وهناك من يقول أن أي شاب تعرف على فتاة في ضرب المقامات وتزوجا كان من أفضل الزواج وباركه الله بحب الحسين !!

وهناك الكثير مما يحدث داخل هذه الأماكن ، خاصة وأن القوم يبيحون المتعة واللواط وغيرها من وسائل الجنس الشيطانية ، وهذه الدعوى إحدى وسائل زيادة عدد الشيعة بالتناسل ، ولا يهم القوم بعدها هل هذا الإرتباط مُحرم أو لا ، فالأهم زيادة العدد ، ولذلك ترى الشباب يحرص على مداومة الحضور في هذه المناسبات ، فهي خير وسيلة للقاء الجنس الآخر بصورة محمية من رجال الدين ، فمن يفرط بهذه الفرصة !؟

هذه عقيدة القوم وهذه عقولهم ، فهم يبكون على الحسين ولا ندري ما يُبكيهم ، فهل يبكون الحسين لأنه دخل الجنة ، أم هل يبكون الحسين لأنه من شباب الجنة (!!) ، أم هل يبكون لأن الحسين عند ربه راض مرضي ، أم أنهم يبكون لأنه لقي ربه في الفردوس الأعلى ، إن شاء الله (!!).

والحقيقة أنهم لا يبكون الحسين أبداً ، بل يبكون مصيرهم ومصير أجدادهم الخونة ، الذين خانوا الله ورسوله والصحابة وعلياً والحسين .. إنهم يبكون مصيرهم القادم بإذن الله جهنم وبئس المصير ، يبكون عقابهم في الدنيا فزادهم الله عقاباً قبل الآخرة وجهلاً فوق جهلهم . إنه القادر على ذلك . انتهى.

- قال العاملي :

نلاحظ أن هذا المتعيلم لم يوثق كلامه ولو بمصدر واحد ، لأن مصدره خياله فقط ! ولو أنه قرأ على الأقل تاريخ ابن كثير الذي يحبه النواصب ، لرأى أن مراسم عاشوراء كانت حدثاً سنوياً كبيراً في عاصمة الخلافة العباسية بغداد ، أرخها المؤرخون في أحداث السنوات ، وسجلوا معاداة نواصب الحنابلة لها.. وذلك قبل أن يوجد الصفويون رحمهم الله بقرون طويلة !!

~ ~

- ونشر ( أبو عمر ) نفس الصورة في شبكة الحوار الإسلامي الشيعية ، بتاريخ 4-1-2001 ، الواحدة صباحاً ، وكتب موضوعاً بعنوان ( هل رأيتم أحمق وأجهل من هذا الأب ) ، قال فيه :

كنت يوم أتصفح في أحد المنتديات فوضع أخ في الله في أحد المواضيع صورة وهي كالتالي : صورة رجل ويحمل ابن له وعمر هذا الابن من السنتين إلى الثلاث تقريباً ، وإذا الرجل يضرب هذا الإبن على رأسه بحديدة في يده ، والدم يتطاير من رأس هذا الإبن المسكين على جسده !

منظر بشع جداً ، والله لا يفعله رجل مع حيوان ، ولا يفعله مجنون مع ابن غيره ، فضلاً أن يفعله رجل مع ابنه ! فقلت في نفسي لعل الرجل مجبور بهذا الفعل فلعله يكون له عذراً .. فلما تحريت الموضوع الذي كتبه الأخ فإذا هذا الأب الأحمق الجاهل يفعل هذا الفعل لكي يتقرب إلى الله ويرغب من الله الأجر مثل ما يرغب المسلم في صلاته وصيامه وحجه الأجر من الله.

فعل هذا الأب الرافضي هذا الفعل لكي ينال الأجر من الله ! إن صاحب هذه الصورة الذي قتل ولده هذه القتله ، إنه رافضي فعل هذا الفعل في يوم عاشورا حزناً على مقتل الحسين رضي الله عنه !

الله أكبر كم يلعب الشيطان بعقول هولاء .. مات الحسين .. وضحى هذا الأحمق بولده حزناً عليك ياحسين ، ما أجهل أهل البدع .إن إذاعة يهوديه قامت مشكورة بشراء هذه الصورة بمبلغ ضخم ! هل هذه الإذاعة شرت هذه الصورة حزناً على موت الحسين ، أم حزناً على موت هذا الإبن ، لا والله ، شرتها لكي تري العالم وتقول لهم هذا هو الإسلام : ضرب للأجسام ونزف لدماء وقتل للأولاد . فعندما يرى الكافر هذا الفعل لا يسلم !

إن من ترك طريق أهل السنة والجماعة ضاع وتاه وأصبح حايراً ، فارجعوا إلى طريق الحق وتوبوا من غيكم ! وسوف إن شاء الله نذكر من قتل الحسين رضي الله عنه ، ومتى قتل وكيف قتل ، ومن غدر به ، وكم قتل معه من آل البيت ، وأين قتل ، ومن نصحه من أهل العلم بعدم الخروج ، وغيرها إن شاء الله ، لكي يعرف الرافضة أن الحسين لا يرضى عملهم هذا .

- فكتب العاملي بتاريخ 4-1-2001 ، الواحدة والثلث ظهراً :

أولاً : لا تضخم الموضوع يا أبا عمر ، كل ما في الأمر جرح جلدة الرأس كالحجامة . ثانياً : أنت لست أشفق على ابنه منه..

ثالثاً : أشكر ربك أنه لم يضرب رأسك..

رابعاً وهو المهم : لعلك تحتاج إلى دراسة سنين ، حتى ينبض قلبك بالحب الجياش للنبي وسبطه الإمام الحسين صلى الله على رسول الله وآله .

- وكتب ( 786 ) بتاريخ 4-1-2001 ، الواحدة والنصف ظهراً :

يبدو أن أبا عمر يجهل بأمر النبوة والعترة . هل وصل بك الخوف لهذه الدرجة؟ فما بال الذين قتلوا أبناءهم وآباءهم بين يدي رسول الله ؟ أولم يقتل اللعين ابن اللعين حرملة ابن كاهل رضيع الإمام الحسين في كربلاء؟ ونراك ترتجف بمجرد قطرة دم نزلت من طفل في أحضان أبيه وهو محاط بعشرات الإسعافات ! وإذا كنت جاهلاً بالتأريخ وهزك الجبن من قطرة دم ! فراجع بدلاً من الخوف ( أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه .. ومن يضلل الله فما له من هاد ) . ألا لعن الله قتلة الحسين من الأولين والآخرين .

- وكتب ( أبو عمر ) بتاريخ 4-1-2001 ، الثامنة مساءً :

هذه البدعة التي أحدثت في يوم عاشوراء جعلت هذا الأب الجاهل يتقرب إلى الله بها ، فهذه بدعة محدثة في الدين ، وكل بدعة ضلالة كما قال صلى الله عليه وسلم . وكما قلت إن الحسين رضي الله عنه برئ من فعلكم هذا.

- وكتب العاملي بتاريخ 4-1-2001 ، الحادية عشرة والثلث مساءً :

هل تقصد أن جرح الرأس حزناً على الحسين في يوم عاشوراء ، بدعة في الدين وصاحبها كافر ، لأنه لم يرد فيها حديث ، مثل بدعة إضافة الصلاة على الصحابة إلى الصلاة على النبي (ص) ؟!

- وكتب ( بصراحة ) بتاريخ 4-1-2001، الحادية عشرة والنصف مساءً:

يابو عمر .. خربت علينا الموضوع ، وهم فرحوا عندما حولت الموضوع.

لله درك يامحب الخلفاء . أسأل الله لي ولك أن يحشرنا مع أبي بكر وعمر. آمين . أنت صخرة تتحطم عليها أباطيل المجوس .

- وكتب ( 786 ) بتاريخ 5-1-2001 ، الواحدة والنصف صباحاً :

آمين آمين . . وإلى جهنم وبئس المصير .

- وكتب ( رنين ) بتاريخ 5-1-2001 ، الخامسة صباحاً :

أيقول بدعة! الكمبيوتر بدعة. الكهرباء بدعة. الهاتف بدعة. السياره بدعة. الطائرة بدعة. جهاز التكييف بدعة. التلفاز بدعة. الراديو بدعة. الإنترنت بدعة. والبدع كثيرة . وأبو عمر وجماعته يستخدمونها ، وقطرة دم في حب الحسين تستكثرها؟! إرجع وتنقل على الحمار والبغل، حتى لا تكون مبتدعاً !

تخلص من جهاز التكييف ، حتى لا تكون مبتدعاً ! تخلص من جميع ماذكر لأن ماذكر لم يكن على زمن الرسول والصحابة !

- وكتب ( جلجل الحق ) بتاريخ 5-1-2001 ، الثامنة إلا ربعاً صباحاً:

وماذا تقول عن رجل أراد قتل ابنه ؟!

ونحن والحمد لله على ملة أبينا إبراهيم (ع) .. ما هذا التخلف ؟ ! !

يا سماء اشهدي ويا أرض قري واخشعي إنني قد ذكرت علي

- وكتب ( مدير شبكة الحوار ) في5-1-2001 ، الثامنة والثلث صباحاً :

لماذا تسب الرجل يا أبا عمر ؟!

يمكنك انتقاد مافعله ، فإذا رجحت حجتك لسبه من قرأ الموضوع ، فاترك الخيار لمن يقرأ موضوعك ، ولا تفرض عليهم رأيك ، خاصة لو تضمن ذلك سباً أو شتماً. ( يقفل لعدم مراعاة الأدب في الموضوع !) .

~ ~

-كتب ( سعود ) في شبكة الموسوعة الشيعية بتاريخ 19- 3-2000 ، الواحدة صباحاً ، موضوعاً بعنوان ( صورة بمناسبة اقتراب عاشوراء !!! )

ونشر صورة الأب الذي جرح رأس طفله حزناً في يوم عاشوراء .

- فكتب ( مظاهر ) بتاريخ 19-3-2000 ، الواحدة صباحاً :

الأخ السعودي . . هل لك أن تزودنا بمصدر هذه الصورة ؟ وإذا كان هذا الطلب محرجاً لك ، فأنا مسامح والمسامح كريم .

ولكن هل بإمكانك أن تذكر لي ثلاثة أحاديث من رواياتكم تدل تشهد بأن النبي (ص) أول من عقد المأتم على الحسين في حياته ؟!! وإذا عجزت عن ذلك سأذكر لك عشرين !!

- وكتب العاملي بتاريخ 19-3-2000 ، الواحدة والنصف صباحاً :

لقد صحت الأحاديث عن النبي (ص) عندنا وعندكم ، أنه بكى على الحسين في حياته عندما أخبره الله تعالى بأن أمته سوف تقتله!! وصح عندنا عن النبى (ص) أنه يستحب للمسلمين أن يبكوا على الحسين (ع) . وبما أن النبي (ص) أوصى الأمة بالقرآن والعترة بحديث الثقلين المتواتر عند الجميع ، وغيره. فالعترة النبوية هم عدل القرآن ومفسروه ، وهم مبلغوا السنة النبوية ومبينوها ، وقولهم حجة شرعية علينا بنص رسول الله (ص) .

وعندما قال (ص): أخبرنى اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض . كما في صحاحكم ، دل ذلك على وجود حجة لله تعالى على العباد من أهل بيت النبي (ص) في كل عصر.. وعليه فقول العترة المطهرين عندنا حجة شرعية بنص النبي الصريح القطعي ، وكل ما ثبت عنهم بسند صحيح فهو حجة شرعية ، يضاف إلى حجية القرآن الكريم ، وحجية ما ثبت من سنة النبي (ص) .

واحتفاؤنا بمراسم العزاء على الإمام الحسين (ع) ، فيه أحاديث صحيحة السند متواترة عن أئمة العترة النبوية الطاهرة ، ولا توجد مثلها في إقامة مجالس العزاء والبكاء على غيره .

فالحكم الشرعي عندنا : أن إقامة المجالس التى تتلى فيها فضائل ومناقب النبي وأهل بيته المعصومين صلى الله عليه وعليهم ، وتذكر فيها مصائبهم ، ويبكى فيها عليهم مستحبة ، بل هي من أفضل القربات إلى الله تعالى.. وللإمام الحسين (ع) حكم شرعى خاص مؤكد ، حيث وردت فيه أحاديث لم ترد في غيره ، وعمل بها أتباع أهل البيت (ع) من صدر الإسلام إلى يومنا هذا.. وبذلك ينضم إلى الأحاديث الصحيحة سيرة المتشرعين الموالين لأهل البيت النبوي عبر العصور .

وإشكالك على مجالس عاشوراء ومراسمها لامعنى له.. فإذا كنت لا تريد البكاء فلا تبك.. ولا تجرح رأسك حزناً.. ولكن اترك للناس حريتهم أن يحزنوا لحزن نبيهم وآله ..

سبحان الله .. حتى الحزن والبكاء ، تريدون أن تصادروه منا !!

-وكتب ( خادم أهل البيت ) في 19-3-2000 الثانية إلا ربعاً صباحاً :

منذ سنتين وهذه الصورة تنشر في الجرائد والإنترنت ، ما عندكم غيرها ؟ ملينا منها ! لو سمحت غيرها يا السعودي الوهابي .

ربِّ ارزقني شفاعة محمد وآل محمد .

- وكتب ( السعودي ) في 19-3-2000 الحادية عشرة والنصف صباحاً :

أما أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو أول من عقد المآتم على الحسين رضي الله عنه ، فأمر مضحك ومن غرائب دين الرافضة، وهات أدلتك لنراها.

يا عاملي رسول الله صلى الله عليه وسلم برئ من هذه الأعمال والاسلام برئ منها ، فلا تحاول الصاق أي شرعية بها، وأتحدى أن تأتي بآية أو حديث أو قول عالم مسلم معتبر ، يؤيد هذه المهازل .

ثم جدلاً.. هل هذا الطفل يبكي على الحسين ، أم يبكي لأن والده ضرب رأسه بسكين ؟

- ثم ( أبو فراس ) وكتب بتاريخ 19-3-2000 ، الواحدة ظهراً :

البكاء أو الحزن على الميت فلا بأس به ، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم ، لعن من يلطم ويشق الجيوب والبكاء المصاحب بالصراخ والعويل مع مصاحبة بعض الكلمات الشركية ما أنزل الله بها من سلطان . ومن المعلوم أن هذه الأفعال المصاحبة في يوم عاشوراء بدعة مضلة ، فقلد استشهد سيد الشهداء وأسد الله ورسوله حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه ، فلم يحزن الرسول صلى الله عليه وسلم مثل حزنه على عمه حمزة ، ولكنه لم يلطم أو يصرخ أو يضرب صدره ، ولم يقل بعض الكلمات من النواح مثل: أن يقول: واعماه واحبيباه... الخ. هذا الشئ لايجوز ، فقد بكى رسول الله ولكن ليس بهذه الطريقة ، بل دمعت عينه صلى الله عليه وسلم ، وهذا واضح وجلي عندما مات ابنه إبراهيم فقال: إن القلب ليحزن وإن العين لتدمع ، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون ، أو كما قال صلى الله عليه وسلم . ولم يذكر أنه وفي ذكرى أيام استشهاد عمه أنه ذهب إلى أحد ووقف عند قبره ينوح عليه ! فمن فقد له حبيباً وصبر واحتسب عند الله ، فله أجر عظيم ، ذلك لأنه راضٍ بقضاء الله وقدره . أما الصراخ والعويل، ولا أدري ماذا ؟ فهذا يدل على الضعف في الإيمان والعياذ بالله .

- وكتب ( محب أهل البيت ) بتاريخ 19-3-2000 ، الثانية ظهراً :

الى الأخوة الكرام .. الأحاديث التي ذكرت أن النبي (ص) قد بكى على الإمام الحسين (ع) :

1- أن جبرئيل أخبر النبي بمقتل الحسين وأتاه بتربته فبكى النبي (ص) :

مستدرك الصحيحين 3/176 و4/398، مسند أحمد بن حنبل 3/242 و6/294، ذخائر العقبى - 147، الصواعق المحرقة لابن الحجر - 115، كنز العمال 6/222و223 و7/106، الهيثمي في مجمعه 9/187و188و189 .

2- أن النبي أخبر علياً بمقتل الإمام الحسين:

مسند الإمام أحمد بن حنبل 1/85، أسد الغابة 4/169 ، كنز العمال 7/110 ، الصواعق المحرقة – 115 .

3 – أن النبي أمر المسلمين بنصرة الحسين :

راجع أسد الغابة لابن الأثير 1/123 و1/349 .

4 – أخبر النبي عترته سيلقون من بعده قتلاً وتشريداً ولعن قاتليهم :

أسد الغابة لابن الأثير 4/107 . كنز العمال 8/191 ، ميزان الإعتدال الذهبي 2/119 ، الصواعق المحرقة لابن حجر ص 143 ، مستدرك الصحيحين 4/464 وج 487 و 6/46 ، ذخائر العقبى – 17 .

5- أن الله قتل بيحيى سبعين ألفاً وبالحسين ضعفه :

مستدرك الصحيحين 2/290 ، تاريخ بغدادللخطيب البغدادي 1/141 ، ذخائر العقبى –150 .

6 - أن النبي وضع تربة الحسين عند أم سلمة ، وأوصاها:

تهذيب التهذيب لابن الحجر 2/347 ، ذخائر العقبى – 147 ، الصواعق المحرقة لابن حجر – 115 .

7 – أن أم سلمة رأت النبي (ص) في المنام عند مقتل الحسين (ع) :

صحيح الترمذي 2/306 .

8 - في رؤيا ابن عباس للنبي عند مقتل الحسين:

راجع مستدرك على الصحيحين 4/397 .

9 - في بكاء ونوح الجن على الحسين (ع) :

الاصابة لابن حجر 2/17 ، الهيثمي في مجمعه 9/199 ، ذخائر العقبى –150 .

10- في الآيات التي ظهرت عند مقتل الحسين (ع) :

ومنها : كسوف الشمس واسوداد الدنيا حتى ظهور النجوم في عز النهار وفي أن السماء أمطرت دماً وأن البيوت والجدران قد صبغت به وبكاء السماء عليه (ع) واحمرارها وأن الحمرة المشرقية لم تكن قبل مقتل الحسين (ع) وأنه عند مقتله ما رفع حجر إلا ووجد دم عبيط تحته وخروج اليد بقلم من حديد وكتبت على الجدار :

أترجو أمةٌ قتلت حسيناً . . . شفاعةَ جدته يوم الحساب !

خروج النور الساطع من رأس الحسين (ع) وأنه كان يقرأ القرآن :

راجع ثم راجع فكلها والله من كتبكم . . . سنن البيهقي 3/327 . تهذيب التهذيب 2/354و356 . الصواعق المحرقة لابن الحجر - 116و119 ، ذخائر العقبى – 145 . تفسير ابن الجرير 25/740 . السيوطي في الدر المنثور في ذيل تفسير قوله تعالى: وحناناً من لدنا وزكاة وكا تقياً وكذلك قوله نعالى: فمابكت عليهم السماء والأرض. حلية الأولياء لأبي نعيم 2/276 ، الهيثمي في مجمعه 9/19و199 ، فيض القدير للمناوى 1/240 .

11 - في استجابة دعاء الحسين (ع) على بعض قاتليه:

الهيثمي في مجمعه 9/193 . ذخائر العقبى – 144 . الصواعق المحرقة – 118 .

12- في عقاب قتلة الحسين (ع) ومبغضيه في الدنيا وأنهم ماتوا بشر ميتة:

الصواعق المحرقة لابن حجر– 116 و 117 و 118 .تهذيب التهذيب لابن حجر 2/355 و 382 و 354 . ذخائر العقبى – 144 .

13 - أن قاتل أهل البيت (ع) يحرم عليه الجنة والكوثر جميعاً :

ذخائر العقبى – 20 . كنز العمال 7/273 و 225 . السيوطي في الدر المنثور في تفسير سورة الكوثر .

14 - فيما جاء في فضل زيارة الحسين (ع) والبكاء على أهل البيت:

ذخائر العقبى –151 و 19 .

15 - أن الحسين (ع) وأصحابه سيدخلون الجنة بغير حساب :

تهذيب التهذيب لابن حجر 2/347 و 348 . كنز العمال 7/110 . الهيثمي في مجمعه 9/191 .

فيا أخي كيف تستكثر علينا البكاء على سيد شباب أهل الجنة الذي بكاه الرسول (ص) قبل مصرعه في كربلاء ..؟!

وإن قمنا بالبكاء عليه والتطبيير ، فنحن بشر ومشاعر الإنسان جياشة !

لماذا لم تكثر على أهل السنة عند موت كل من الرئيس جمال عبد الناصر والمطربة أم كلثوم ، فقد شوهد الناس وهم يبكون بالعويل ويلطمون.. ورأينا حالات الإغماء التي حصلت !! وأزيدك من الشعر بيتاً ، فعند موت المطرب عبد الحليم حافظ كثرت زادت حلالات الإنتحار على ثلاثين !!

لقد فقد هؤلاء أناساً عاديين ، فما بالك بسبط الرسول (ص) الذي قال فيه : حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسيناً، حسين سبط من الأسباط.

صحيح الترمذي 2/307 في مناقب الحسن والحسين (ع) ، صحيح ابن ماجة فب باب من فضائل اصحاب الرسول (ص) . كنز العمال 6/221 و7/107 .

أخوكم : محب أهل البيت (ع)

لو أن عبداً أتى بالصالحات غداً وود كل نبيٍ مرسـلٍ وولي

وقام ما قام قواماً بلا ضجر وصام ما صام صواماً بلا ملل

وحج ما حج من فرض ومن سنن وطاف ما طاف حاف غير منتعل

وطار في الجو لا يأوي الى أحد وغاص في البحر مأموناً من البلل

يكسو اليتامى من الديباج كلهم ويطعم الجائعين البر بالعسـل

وعاش في الناس آلافاً مؤلفة عار من الذنب معصوماً من الزلل

ما كان في الحشر عند الله منتفعاً إلا بحب أمير المؤمنين علي

~ ~

يوم عاشوراء في محطات التلفزيون يثير المخالفين!

- كتب المدعو ( سعود ) موضوعاً في الموسوعة الشيعية، بتاريخ 16-4-2000، التاسعة والنصف مساءً ، موضوعاً بعنوان ( فشَّلتونا ( أخجلتمونا) يا الروافض في التلفزيونات دم + سيوف + سلاسل + لطم ؟ ) ، قال فيه :

فشلتونا يا الروافض في التلفزيونات: دم + سيوف + سلاسل+ لطم + ليش عسى ماشر ! يا العاملي أكيد وأنت تشتغل على الكمبيوتر دمك ايسيل من رأسك ، والله إنكم مساكين سواها فيكم عبد الله بن سبأ ! هو مرتاح في قبره وأنتم ضرب سيوف وأكل وذبائح ! ومن الخسران المسلمين إلى شاق رأس ولده ، وإلى زانط أخوه وإلى رافس أخته ! ليش ها المسخرة ؟! المسلم مسؤول عن جسده يوم القيامة ، والله يوم قالو إنكم روافض إنهم صادقين على الذي تسوونه في أنفسكم رافضين الصحة.

ماهذا دم وأشكال مرعبة تبثونها على المحطات الأجنبيه والغربية ، ويظنون أن المسلمين كلهم مثلكم ماعندهم عقول؟!

- وكتب ( ناصر ) بتاريخ 16-4-2000، العاشرة ليلاً :

لا قيمة عندي للغرب ولا لأي شخص لا يعجبه .. ومن هو غاضب فليشرب ماء البحر . وسيبقى الحسين ملهماً لكل المسلمين في العالم ، ومدرسة لكل الفدائيين والإستشهاديين الذين يرفضون الذل والإستكانة والرضوخ للظالمين .

وأهم شئ يهمنا هو إدخال السرور على قلب النبي (ص) وقلوب أهل بيته الطاهرين (ع) ، وتجديد العهد والولاء لهم .

أما الباقي فلا يهمنا أمرهم شيئاً ، ولانعلم أي أرض تقلهم أو أي سماء تظلهم ، يعني معطين الدنيا بو لبَّاس . (أي أدرنا ظهورنا للدنيا ) .

-وكتب ( خادم أهل البيت ) في 16-4-2000 ، الحادية عشرة والنصف ليلاً :

إذا كنت تراعي شعور الغرب وتهتم لآرائهم ، فإنهم ينتقدون المسلمين لنحرهم الأضاحي في العيد ! ولم ولن يعجبهم شئ من الإسلام !!

ربي ارزقني شفاعة محمد وآل محمد.

- وكتب ( أبو الفضل ) في17-4-2000، الثانية عشرة وخمس دقائق صباحاً :

هذا ما تخافون عليه شعور الغرب ، والخوف من نعتكم غير متحضرين ، يا أسفاه على هذا التفكير المنحط ! كل ما تريدونه الإستسلام لهم .. لماذا ، الله أعلم ! روح حبيبي اندحش فيهم ( إجعل نفسك منهم ) ، ولماذا لا تأخذ بدينهم أيضاً وتكون منهم ؟! على الأقل بتصير من أهل الكتاب ! مش أحسن لك ؟ طالما ليس لك كتاب !

- وكتب ( الموسوي ) بتاريخ 17-4-2000، الواحدة صباحاً :

عرض في أواخر الثمانينات وتقريباً حوالي العام 1987 في التلفزيزن البريطاني فيلماً سينمائياً يحمل اسم سيف الإسلام (Asord of islam ) وكان يحوي مشهد تطبير النبطية ، وكيفية ولادة حزب الله في لبنان ، ويقول لي أحد الأخوة الدارسين في بريطانيا إنه كان يلتقي العديد من البريطانيين - أيام الحرب العراقية الإيرانية - وهم في رعب وخوف ، ويقولون إذا كان الشيعة مستعدون أن يفعلوا كل هذا من أجل إمامهم الذي استشهد قبل أكثر من ألف سنة .. فكيف يمكن مواجهتهم ؟!

يكفي هذه المواكب فخراً أنها تدخل الرعب في قلوب أعداء الله.. ويكفي أنها أدخلت الرعب في قلوب اليهود الصهاينة في النبطية يوم العاشر من المحرم أيام الإجتياح الاسرائيلي ، بعد أن قتل المطبرون عدداً منهم ولاذ الآخرون بالفرار . أما أنتم فهل يهمكم الصورة الحضارية ، وشيخكم يقول بارتداد من يعتقد بأن الأرض تدور حول الشمس !!

- وكتب ( حساوي ) بتاريخ 17-4-2000، الثانية والربع صباحاً:

لا تنس أخوالك طالبان يالحبيب.. أهم الذين رفعوا راية الإسلام وأظهروا الإسلام بالوجه المشرق الحضاري، وخلوا الشرق والغرب يعجبون بالإسلام؟! أظن اليوم نص (نصف) عمامك الغرب أسلموا على أيديهم ! خصوصاً اذا شافوا أشكالكم الحلوة التي تفتح النفس !

- وكتب ( جنوبي ) بتاريخ 17-4-2000، الرابعة صباحاً:

السلام عليك ياشهيد كربلاء ..أما أنت يا سعود: أتخشى ما يعرضه أسيادك من الكفار على شاشاتهم ؟ عجباً أمرك يا سعود ! أسيادك اغتصبوا قدسنا الشريف والحرمين. ومواكب الحسين بدؤوا بالتحرير من أرض الحسين، أرض جبل عامل . وأنت تخشى يا سعود ما يعرض على شاشاتهم ؟ كما قال ناصر يا سعود : ... في الغرب .

فشلتونا … من دعمكم المشلول لتحرير الأراضي الإسلامية والعربية ، ولا يحلو لكم إلا انتقادنا نحن الشيعة !!

- وكتب ( أبو سمية ) بتاريخ 17-4-2000، الثانية ظهراً:

إذا فيكم خير حاربوا شبكات الدعارة والقمار ! أم أن هذه لم يأذن لكم فيه جون فيلبي والمستر همفر ؟!

اللهم العن أول ظالم ظلم حق آل محمد ، والتابعين له على ذلك .

- وكتب ( كمال ) بتاريخ 18-4-2000، السابعة والنصف مساءً:

والله الذي فشَّلنا أمام الناس هو أنتم .. بس فلوس في بنوك الغرب وكروش ونوم ، وصلح مع أعداء الإسلام : أمريكا وإسرائيل .

اللهم بلغ بإيماني أكمل الإيمان .

- وكتب ( أبو القاسم ) بتاريخ 18-4-2000، الثامنة مساءً:

يابو الشباب . . وأقول اللهم لا شماته هي قلة فتاوي ولا أيش يعني ؟ روح لخويك وقول له خل يفتي في تطويل اللحية ووجوب تقصير الثوب ، تراه أزين له وأبرك بعد.. عامللي فيها مطوع ويركض في الشوارع: الصلاة ياعباد الله. وخل واحد غشيم يقول لحظه لوسمحت .. يروح فيها ملح ويتبلى عليه .. وكل هذا تحت راية الإسلام.. الله يسلمك... بس خل يمر أمريكي إذا خوينا في أمه خير خل يتكلم ... حبيبي سعود ماترد؟ ولاّ الكورة خذت تفكيرك .

- قال العاملي : (يقصد بعبارته لأخيرة هل انشغلت بمشاهدة لعب الكرة؟ وكلامه باللهجة السعودية انتقاد لفتاوي الشيوخ بتطويل اللحية وتقصير الثياب.. وكيف أنهم يدورون في الشوارع يأمرون الناس بالصلاة بطريقة خشنة.. بينما يتسامحون مع الأمريكان ، ويتوددون لهم ) !

- وكتب العاملي بتاريخ 18-4-2000، التاسعة إلا ربعاً مساءً :

إن أصل صورة الطفل الشيعي الذي جرح أبوه رأسه حزناً على الإمام الحسين (ع) يوم عاشوراء في النبطية.. والتي نشرها النواصب في جميع مواقعهم.. أصلها من مراسل وكالة رويتر الإنكليزية !!

والعجيب أن يفتخر المسلولون بكلام مراسل رويتر.. ويقولون نحن ضد الغرب ، ولا نتأثر بكلامهم !!

- وكتب ( أبوفراس ) بتاريخ19-4-2000، الثانية عشرة والثلث صباحاً:

إن كان حقاً ما تقول.. فهذه دعاية ضد الإسلام والمسلمين ، لأنهم يرون أن الإسلام ماهو إلا إرهاب دين مبني على القتل وإهراق الدماء والتعذيب للنفس . وكل ذلك ليس من الإسلام من شئ أبداً .

- وكتبت ( بنت الأمير ) في 19-4-2000، الرابعة والنصف عصراً :

يا أخ سعود . . وما يشرفني واحد مثلك ناصبي يكون أخي !

إحنا ( نحن ) الروافض لنا فخر بأننا نرفض خلافة عبيد الدنيا ، وليشهد الثقلان ، وحرّى في قلوبكم إلى يوم الدين بأننا روافض !

وإحنا لنا فخر باللطم والضرب على ابن بنت رسول الله (ص) وسيد شباب أهل الجنة . لانبكي ونموت على أمثال عبد الحليم حافظ وجمال عبد الناصر وأم كلثوم . وصدق الشاعر :

واذا رأيت مناصباً ... متعلقاً حبل الجحود

فاعلم بأن طلوعه ... من أصل آباء يهود

- وكتب ( سعود ) في 20-4-2000، الثانية عشرة والربع صباحاً:

خلو عنكم التقية ، ليش ما اطّقون صدر (تلطمون) على محمد صلى الله عليه وسلم ، الذي هو أحسن من الحسين ؟ كذب عليكم اليهود وعلى رأسهم عمكم عبد الله بن سبأ مؤسس الشيعة !

وأنت يا العاملي مع الشلة الذين معاك ، بتعرف في يوم لا ينفع فيه الطم والصياح والسيوف والسلاسل ، وسب الصحابة الكرام والنفاق .

- وكتب (ناصر ) بتاريخ 20-4-2000، الثانية عشرة والنصف صباحاً:

والله ما في . . . غيرك أنت يا أتباع شيعة يزيد بن معاويه لعنهما الله !!

وعبدالله بن سبأ هو أسطورة وضعها أجدادك المنافقون ! وإن كان حقيقة فهو أبوكم ووالدكم ، لأن تراثكم أقرب لليهود منه إلى الاسلام !!

أما التقيه فاسأل سلمان العوده والوهابيين أيام الغزو العراقي فهم يعرفونها أكثر من الشيعة ، فلم أر شيعياً يتخذ تقيه ، علماً أنه يؤمن بها لأن الله أمر بها بكتابه الكريم !! والدليل أن الشيعه لم يركعوا للغرب ولم يخافوا ، وأنتم ركعتم حتى بانت عورتكم ! مثلما كشف حبيبكم عمرو بن العاص عورته في أرض المعركه خوفاً ، وذلك عندما شد عليه أسد الله الغاضب علي بن أبي طالب (ع) !! هل فهمت الآن أم تريد المزيد من الإيضاح.. حاضرين.

- وكتب ( حلمان ) بتاريخ 20-4-2000 ، العاشرة صباحاً:

صح يا سعود يا بو التقية ..

قل لي وبدون تقية... أليس هل الأرض تدور.. أم لا ؟!

- وكتب ( سعود ) في21-4-2000، الثانية عشرة وعشر دقائق صباحاً :

كل من كان عن التوحيد والسنة أبعد ..كان إلى الشرك والبدعة والإفتراء أقرب . ( كلمة لابن تيمية ) .

- وكتب ( ناصر ) بتاريخ 21-4-2000 ، الواحدة صباحاً :

لايوجد أحد أقرب إلى الشرك من الوهابية ، ولا أحد ابتدع وغير وبدل بالدين مثلكم ، فأنتم عار !

حتى الأرض التي تمشون عليها أصبحت لاتطيقكم !

- وكتب ( حلمان ) بتاريخ 21-4-2000 ، التاسعة صباحاً:

حياك الله ياسعود... بس ما جاوبتني وبدون تقية ..

الأرض تدور ولاّ ، لأ . . . وهل يجوز قتال اليهود ، أم لأ...؟!

- وكتب البصري بتاريخ 21-4-2000 ، الحادية عشرة صباحاً :

الموضوع من أوله يجانب المستوى المطلوب من الحوار ، ولهذا الردود في أغلبها متشنجة ، مما يستوجب غلق الموضوع.

المراقب : عبد الحسين البصري . رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا .

~ ~

محاولة النواصب إثارة الفتنة بين الشيعة!!

- كتب (ابن تيمية) في شبكة الحق الثقافية بتاريخ 2-3-2001 ، الحادية عشرة صباحاً، موضوعاً بعنوان ( لماذا حرم الخامنئي المراسيم الحسينية ) ، قال فيه :

آسف .. لماذا حرم الخامنئي التطبير ، بينما كان يحلله ويحث عليه كما كان الخميني كذلك .. وما يقال للخامنئي يقال للحائري ، ومحسن الأمين الذي زندقتوه ، وفضل الله ، والتيجاني ؟!

- فأجابه العاملي بتاريخ 25-3-2001، الثانية عشرة والربع ظهراً :

ابن الست تيمية . . يريد الدخول بين الشيعة ، فأهلاً وسهلاً ..

ياأخ ، نحن الشيعة عمرنا من عهد النبي (ص) الى اليوم.. فاختلاف فتاوى علمائنا طبيعي ..

أما أنتم فعمركم من أمس .. من يوم انتشر التاريخ الإنكليزي .. وقد وصل الخلاف بين علمائكم الجهابذة إلى التكفير وهدر الدم .. فأخبرنا أولاً عن تكفير علمائكم بعضهم لبعض .. من حركة الإصلاح .. مروراً بكل الفرق .. إلى آخر أخبار الشيخ ربيع المدخلي ومذهبه !!

- وكتب ( مريت ) بتاريخ 25-3-2001، الرابعة عصراً:

الأستاذ الكريم العاملي حفظه الله تعالى . . ماذا تريد أن يقول لك ابن تيمية ؟ هل يقول لك عن النسائي وكيف قتلوه ولماذا ؟ أم تريده أن يقول لك كيف سجنوا ابن تيمية وعلى ماذا ؟ وماذا وماذا ؟ خلها على الله .

ملاحظة إلى ابن تيمية : أنظر إلى كتاب رحلة ابن بطوطة وافتح الفهرس.. طبعاً يكون آخر الكتاب! وافتح على موضوع (حكاية الفقيه ذي اللوثة )!! على فكرة الصفحة هي 95 طبعة دار صادر بيروت لسنة 1992م !!

وتحية إلى الأستاذ الفاضل العاملي. ونسألكم الدعاء .

- وكتب ( ابن تيمية ) بتاريخ 25-3-2001، الرابعة والربع عصراً:

سماحة الشيخ العاملي . . إن أسلوبك استفزازي وهجومي وانتقاصي ! وهذا خلاف ما أمرنا به الشرع المقدس ، الذي حث على الكلم الطيب: أدع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ، والمجادلة بالتي هي أحسن والقول اللين: إذهبا أنت وربك (كذا!! ) وقولا له قولاً ليناً. والتحذير من الأسلوب الفض: ولو كنت فضاً غليض (كذا !) القلب لانفضوا من حولك . وأنت حافظ مقولة علي كرم الله وجهه : من لان عوده كثرت أغصانه .

الدعوة إلى الحق لا تغني عن الأسلوب الحق .. فالأمر بالمعروف يجب أن يكون بالمعروف . هذا وتحياتي لك .

ويبقى السؤال قائماً : ما الهدف من حرمة التطبير لدى الخامنئي والحائري والعاملي وفضل الله.. وزينب بنت علي أخت الحسين نطحت رأسها بمقدمة المحمل ونزف دمها من رأسها ؟! وهل زينب خالفت الشرع ؟!

- فكتب العاملي بتاريخ 25-3-2001، الرابعة والثلث مساءً :

هل تجوِّز أنت جرح الهامات حزناً على الحسين (ع) ؟ أم تحرمه ؟

- وكتب ( الخزاعي ) بتاريخ 25-3-2001، الخامسة مساءً:

ابن تيمو .. هذا مو شغلك.... تلك فتاوى في فروع وأمور مستحدثة ، والمذهب الشيعي في هذه المسائل قائم على أساس الإجتهاد ، الذي فقدتموه واكتفيتم بتقليد سميك !!

- وكتب ( ابن تيمية ) بتاريخ 26-3-2001، الواحدة والثلث صباحاً:

الأخ الاستاذ العاملي . . الجواب: التحريم .

الأخ الخزاعي .. أنت لست مجبراً على الإجابة ، وهذا من باب التحاور والتفاهم والتواصل، لتقترب وجهات النظر أكثر ، فأنا الآن نظرتي ليست كالسابق .. وعموماً أشكرك على الإجابة في الموضوع السابق .

- وكتب (السيد مهدي ) بتاريخ 26-3-2001، الرابعة والثلث صباحاً:

يا جماعة الخير صبركم وسعة صدوركم مع الرجل :

يقول إنه يسعى للتواصل والتقارب من أجل تقريب وجهات النظر ، ويجب أن نحمله على سبعين محمل .

وشهادة لله سألته في السابق وأقر بأننا موحدون مثله وليس مشركين أو كفار . نرجو له الموفقية إن كان الأخ صادقاً في مسعاه ونحن في خدمته.

- وكتب ( هادي الحجازي ) بتاريخ 26-3-2001، الخامسة صباحاً :

إخواني الكرام ، السلام عليكم .. أود أن أشير إلى أن الأخ الفاضل ابن تيمية مخلص في بحثه ، فأرجو أن تخففوا القول معة وتجادلوا كما أمر الله تبارك وتعالى ، فأنا التقيت به على الماسنجر وتكلمت معه فوجدته إنساناً عاقلاً وطالب حق ، فأرجو من الأخوة المؤمنين أن لايقسوا بالجواب عليه .

- وكتب ( أبومحمد ) بتاريخ 26-3-2001 ، الخامسة وست دقائق صباحاً:

سماحة الشيخ العاملي وفقه الله . . الإخوة الكرام المشاركين في الحوار: إن كان كما قال فواجبنا رد التحية بأفضل منها . وأنا أوافق الأخ السيد مهدي في الرأي . بدايته في الحوار سلمية وليس فيها استفزاز ، مع غرابة السؤال !

لنا عليه تعليق لاحقاً .

- وكتب ( نصير المهدي ) في26-3-2001، الخامسة وثمان دقائق صباحاً:

وهل تعرف يا أخانا الحجازي أي أبناء الست تيمية هذا حتى تدافع عنه.. وقد كثر أبناؤها ؟! يبدو أنك حديث تجربة أخي الكريم مع هؤلاء .. فقبله كان سميه ابن تيمية الطائر الخائر ألين عوداً.. وأعذب لساناً.. ثم إذا به كديدن من سبقوه لا يجد غير الكذب والتشهير السوقي بضاعة.. ثم إنه نال جواباً شافياً كافياً من الشيخ العاملي والأخ الخزاعي.. فليراجع ردهما وسيجد ضالته.

- وكتب ( ابن تيمية ) بتاريخ 26-3-2001، الخامسة مساءً:

الأخ السيد المهدي ، الأخ أبو محمد ، الأخ هادي . . أشكركم على هذا الأفق الواسع وهذه الروحية المحمدية .

نصير المهدي . . لايجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا. إعدلوا هو أقرب إلى التقوى.. وتذكَّر ما أوصى به الإمام علي & ابنيه الحسنين . ولا أدري لماذا تهينون الصحابة الكرام وهم عندنا مقدسين ، كما أن الإمام علي مقدس عندكم . . ولا ترضون أن ينال أحد من بعض ممارساتكم وقياداتكم ؟ فهل باؤكم تجر وباؤنا لا تجر ؟!

- وكتب ( سيد علي ) بتاريخ 26-3-2001، السادسة إلا ربعاً مساءًَ :

تحذير من ابن تيمية ، فلا تتحاورون معه بالماسنجر ، وإنه لو كان طالب حقيقة لقام بالرد على الشيخ البصري حفظه الله في الموضوع الذي طرحه هنا وهو يعرف عز المعرفة . والله ولي التوفيق . وعظم الله أجورنا وأجوركم ...

إلى آخر ماكتبه عدد من الأخوة الشيعة .

- وكتب العاملي بتاريخ 27-3-2001، الحادية عشرة ليلاً:

الأخوة الأعزاء ، السيد مهدي ، هادي الحجازي ، أبا محمد ، الجعفري :

رأيكم عندي محترم ، لكنا ناقشنا الموضوع في السنة الماضية بما فيه الكفاية.. ومن جهة ثانية ، فإن ابن تيمية هذا وكل الجماعة الذين يناقشوننا فعلاً هنا .. مستواهم العلمي كما تعرفون ! وهم لِعْبِيُّون غير جادين .

~ ~

تم المجلد التاسع من كتاب الإنتصار

( دفاعاً عن مراسم عاشوراء وقداسة كربلاء )

والحمد لله رب العالمين

ويليه المجلد العاشر وموضوعه : مناظرات في الخلافة والإمامة والسقيفة