•  مـقـدمـة الـمـركـز

  •  مـقـدمـة الـكـتـاب

  •  الفصل الاول

  •  الحتمية التأريخية والحتمية الكونية

  •  النتائج السلبية لهاتين الحتميتين

  •  الاستغلال السياسي للحتمية التأريخية

  •  بنو أُمية والحتمية السلوكية والتأريخية

  •  الاستغلال السياسي للحتمية الثانية

  •  العلاقة بين الحتميتين

  •  موقف القرآن من هاتين الحتميتين

  •  موقف أهل البيت عليهم السلام من هاتين الحتميتين

  •  الحتمية الاَُولى

  •  الحتميات الالهية في سلوك الاِنسان

  •  أصل الكسب

  •  مناقشة أصل الكسب

  •  الحتميات المادية المعاصرة

  •  نقد الحتمية التأريخية

  •  الاستغلال السياسي للحتمية

  •  التفويض

  •  الفصل الثاني

  •  موقف القرآن من مسألة (الحتمية) و (استغلال الانسان)

  •  1 ـ مبدأ حرية الاختيار في القرآن

  •  2 ـ نفي التفويض واستغلال الانسان في القرآن

  •  الفصل الثالث

  •  مذهب أهل البيت عليهم السلام (الاَمر بين الاَمرين)

  •  تفسير الاَمر بين الامرين

  •  السبب الذي صرف العلماء عن (الاَمر بين الاَمرين)

  •  الاختيار ليس مساوقاً للاستقلال

  •  تفسير علماء مدرسة أهل البيت لـ (الاَمر بين الاَمرين)

  •  التنظير الفلسفي لارتباط الاِنسان بالله تعالى حدوثاً وبقاءً

  •  مناهج علماء مدرسة أهل البيت عليهم السلام لتفسير (الاَمر بين الاَمرين)

  •  تقرير وشرح لنظرية (الاَمر بين الاَمرين)

  •  المثال الذي استعان به المحقق السيد الخوئي لتوضيح الاَمر

  •  رأي الشيخ المفيد

  •  1 ـ رفض نسبة أفعال الناس إلى الله

  •  2 ـ نفي استقلال الاِنسان في أفعاله

  •  الفصل الرابع

  •  أهل البيت عليهم السلام في موقع الدفاع عن (التوحيد) و (العدل)

  •  1 ـ نظام القضاء والقدر في الكون

  •  2 ـ القضاء والقدر هو النظام الاِلهي في الكون وحياة الاِنسان

  •  3 ـ القيمومة الاِلهية الدائمة على نظام القضاء والقدر في الكون

  •  4 ـ تتّم المعاصي من الناس بقضاء الله وقدره ولا يُعصى مغلوبا

  •  5 ـ التفكيك بين إرادة الله التكوينية والتشريعية

  •  6 ـ حرية الاختيار لدى الاِنسان داخل الدائرة الحتمية للقضاء والقدر

  •  7 ـ مسؤولية الاِنسان في فعله

  •  8 ـ الهيمنة الالهية على حركة القضاء والقدر في الكون والتأريخ

  •  9 ـ قانون الاِمداد والخذلان الاِلهي في حياة الناس

  •  الخاتمة